الحديث الثاني:

876 918 - نا سعيد بن أبي مريم، أنا محمد بن جعفر بن أبي كثير: أخبرني يحيى بن سعيد: أخبرني ابن أنس: سمع جابر بن عبد الله قال: كان جذع يقوم إليه النبي -صلى الله عليه وسلم- فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل أصوات العشار، حتى نزل النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضع يده عليه.

قال سليمان، عن يحيى: أخبرني حفص بن عبيد الله بن أنس: سمع جابر بن عبد الله.

التالي السابق

الشرح

رِوَايَةُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَدْ أَسْنَدَهَا الْبُخَارِيُّ فِي " أَعْلَامِ النُّبُوَّةِ ".

وَالْمَقْصُودُ مِنْ ذِكْرِهَا هَاهُنَا: أَنَّ فِيهَا تَسْمِيَةَ ابْنِ أَنَسٍ الَّذِي أُبْهِمَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَأَنَّهُ حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ .

[ ص: 466 ] وَالظَّاهِرُ: أَنَّ الْبُخَارِيَّ أَبْهَمَهُ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، لِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ سَمَّاهُ: " عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ حَفْصِ بْنِ أَنَسٍ "، وَوَهِمَ فِي ذَلِكَ -: قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ .

وَقَدْ خَرَّجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَلَى الصَّوَابِ.

وَخَرَّجَهُ مِنْ طَرِيقِ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصِ بْنِ أَنَسٍ .

قَالَ يَعْقُوبُ : وَإِنَّمَا هُوَ: حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَلَكِنَّ هَكَذَا ثَنَا.

وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ : التَّصْرِيحُ بِسَمَاعِ حَفْصٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ مِنْ جَابِرٍ ، وَهَذَا يَرُدُّ مَا قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : إِنَّهُ لَا يَدْرِي: هَلْ سَمِعَ مِنْ جَابِرٍ ، أَمْ لَا؟ قَالَ: وَلَا يَثْبُتُ لَهُ السَّمَاعُ إِلَّا مِنْ جَدِّهِ أَنَسٍ .

وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَوَهِمَ فِي قَوْلِهِ: " سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ " -: قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ .

وَ: " الْعِشَارُ ": النُّوقُ الْحَوَامِلُ، وَاحِدَتُهَا: عُشَرَاءُ، وَهِيَ الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا فِي الْحَمْلِ عَشَرَةُ أَشْهُرٍ، فَتُسَمَّى بِذَلِكَ حَتَّى تَضَعَ، وَبَعْدَ أَنْ تَضَعَ.

[ ص: 467 ] وَقَدْ خَرَّجَ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي " الْأَعْلَامِ " مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ - بِنَحْوِهِ.

رواية سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، قد أسندها البخاري في " أعلام النبوة ".

والمقصود من ذكرها هاهنا: أن فيها تسمية ابن أنس الذي أبهم في رواية محمد بن جعفر ، وأنه حفص بن عبيد الله بن أنس .

[ ص: 466 ] والظاهر: أن البخاري أبهمه في رواية محمد بن جعفر ، لأن محمد بن جعفر سماه: " عبيد الله بن حفص بن أنس "، ووهم في ذلك -: قاله الدارقطني .

وقد خرجه الإسماعيلي من طريق سعيد بن أبي مريم ، عن محمد بن جعفر ، عن حفص بن عبيد الله بن أنس على الصواب.

وخرجه من طريق يعقوب بن محمد ، نا عبد الله بن يعقوب بن إسحاق ، ثنا يحيى بن سعيد ، حدثني عبيد الله بن حفص بن أنس .

قال يعقوب : وإنما هو: حفص بن عبيد الله ، ولكن هكذا ثنا.

وفي رواية البخاري : التصريح بسماع حفص لهذا الحديث من جابر ، وهذا يرد ما قاله أبو حاتم الرازي : إنه لا يدري: هل سمع من جابر ، أم لا؟ قال: ولا يثبت له السماع إلا من جده أنس .

ورواه سليمان بن كثير ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، ووهم في قوله: " سعيد بن المسيب " -: قاله أبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني .

و: " العشار ": النوق الحوامل، واحدتها: عشراء، وهي التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر، فتسمى بذلك حتى تضع، وبعد أن تضع.

[ ص: 467 ] وقد خرج البخاري هذا الحديث في " الأعلام " من رواية عبد الواحد بن أيمن ، عن أبيه، عن جابر - بنحوه.