[ ص: 649 ] القسامة على الجماعة في العمد ما جاء في القسامة على الجماعة في العمد قلت : أرأيت إذا nindex.php?page=treesubj&link=9476_9463ادعوا الدم على جماعة رجال ونساء ؟  قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إذا ادعوا على جماعة ، أقسموا على واحد منهم وقتلوا إذا كان لهم لوث من بينة ، أو تكلم بذلك المقتول ، أو قامت بينة على أنهم ضربوه ثم عاش بعد ذلك .

قلت : فإن للورثة أن يقسموا على أيهم شاءوا ويقتلوه ؟

قال : نعم عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قلت : فإن nindex.php?page=treesubj&link=9463_9490_9476ادعوا الخطأ وجاءوا بلوث من بينة على جماعة ، أقسم الورثة عليهم كلهم بالله الذي لا إله إلا هو أنهم قتلوه ، ثم تفرق الدية على قبائلهم في ثلاث سنين ؟  قال : نعم ، وكذلك سألت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا فقال لي مثل ما قلت لك . وقال لي nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : ولا يشبه هذا العمد .

قلت : nindex.php?page=treesubj&link=9464فاللوث من البينة ، أي شيء هو ؟ أيكون العبد ، أم أم الولد ، أم المرأة ، أم الرجل المسخوط لوث بينة ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : اللوث من البينة الشاهد الواحد إذا كان عدلا ، الذي يرى أنه حاضر الأمر .

[ ص: 649 ] الْقَسَامَةِ عَلَى الْجَمَاعَةِ فِي الْعَمْدِ مَا جَاءَ فِي الْقَسَامَةِ عَلَى الْجَمَاعَةِ فِي الْعَمْدِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=9476_9463ادَّعَوْا الدَّمَ عَلَى جَمَاعَةٍ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ ؟  قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إذَا ادَّعَوْا عَلَى جَمَاعَةٍ ، أَقْسَمُوا عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَقَتَلُوا إذَا كَانَ لَهُمْ لَوْثٌ مِنْ بَيِّنَةٍ ، أَوْ تَكَلَّمَ بِذَلِكَ الْمَقْتُولُ ، أَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ عَلَى أَنَّهُمْ ضَرَبُوهُ ثُمَّ عَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ .

قُلْتُ : فَإِنَّ لِلْوَرَثَةِ أَنْ يُقْسِمُوا عَلَى أَيِّهِمْ شَاءُوا وَيَقْتُلُوهُ ؟

قَالَ : نَعَمْ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .

قُلْتُ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9463_9490_9476ادَّعَوْا الْخَطَأَ وَجَاءُوا بِلَوْثٍ مَنْ بَيِّنَةٍ عَلَى جَمَاعَةٍ ، أَقْسَمَ الْوَرَثَةُ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ بِاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ أَنَّهُمْ قَتَلُوهُ ، ثُمَّ تُفَرَّقُ الدِّيَةُ عَلَى قَبَائِلِهِمْ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ ؟  قَالَ : نَعَمْ ، وَكَذَلِكَ سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا فَقَالَ لِي مِثْلَ مَا قُلْتُ لَكَ . وَقَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَلَا يُشْبِهُ هَذَا الْعَمْدَ .

قُلْتُ : nindex.php?page=treesubj&link=9464فَاللَّوْثُ مِنْ الْبَيِّنَةِ ، أَيُّ شَيْءٍ هُوَ ؟ أَيَكُونُ الْعَبْدَ ، أَمْ أُمَّ الْوَلَدِ ، أَمْ الْمَرْأَةَ ، أَمْ الرَّجُلَ الْمَسْخُوطَ لَوْثُ بَيِّنَةٍ ؟ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : اللَّوْثُ مِنْ الْبَيِّنَةِ الشَّاهِدُ الْوَاحِدُ إذَا كَانَ عَدْلًا ، الَّذِي يُرَى أَنَّهُ حَاضِرُ الْأَمْرِ .