قلت : فإن nindex.php?page=treesubj&link=10293_16200_10302شهد على شهادة الأربعة رجلان أو ثلاثة ؟  قال : لا أدري أن تقبل شهادتهم لأن الحد إنما يقام بشهادتهم ، ولا يقام الحد بأقل من أربعة . قلت : فإن nindex.php?page=treesubj&link=10293_16200_10302_26930شهدوا على شهادة غيرهم - وهم ثلاثة أو اثنان كما ذكرت لك - أتحدهم حد الفرية  في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أم لا ؟

قال : نعم ، أحدهم حد الفرية لأنهم قذفة في رأيي .

قال : ولو nindex.php?page=treesubj&link=10293_16200_10302شهد اثنان على اثنين واثنان على اثنين  رجمته ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=10283_10302_10293_16200شهد ثلاثة على ثلاثة واثنان على واحد  رجمته ، لأن . الحد قد تم بأربعة شهداء في الأمرين جميعا . ولا يرجم حتى يستكمل الشهادة أربعة بأبدانهم ، أو يشهد أربعة يشهدون على جميعهم . وإن تفرقوا على ما وصفت لك لم تجز شهادة واحد على واحد ولا ثلاثة على ثلاثة حتى يشهد على الواحد اثنان .

قُلْت : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10293_16200_10302شَهِدَ عَلَى شَهَادَةِ الْأَرْبَعَةِ رَجُلَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ ؟  قَالَ : لَا أَدْرِي أَنْ تُقْبَلَ شَهَادَتُهُمْ لِأَنَّ الْحَدَّ إنَّمَا يُقَامُ بِشَهَادَتِهِمْ ، وَلَا يُقَامُ الْحَدُّ بِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةٍ . قُلْت : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10293_16200_10302_26930شَهِدُوا عَلَى شَهَادَةِ غَيْرِهِمْ - وَهُمْ ثَلَاثَةٌ أَوْ اثْنَانِ كَمَا ذَكَرْت لَك - أَتَحُدُّهُمْ حَدَّ الْفِرْيَةِ  فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَمْ لَا ؟

قَالَ : نَعَمْ ، أَحُدُّهُمْ حَدَّ الْفِرْيَةِ لِأَنَّهُمْ قَذَفَةٌ فِي رَأْيِي .

قَالَ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10293_16200_10302شَهِدَ اثْنَانِ عَلَى اثْنَيْنِ وَاثْنَانِ عَلَى اثْنَيْنِ  رَجَمْتُهُ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10283_10302_10293_16200شَهِدَ ثَلَاثَةٌ عَلَى ثَلَاثَةٍ وَاثْنَانِ عَلَى وَاحِدٍ  رَجَمْتُهُ ، لِأَنَّ . الْحَدَّ قَدْ تَمَّ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فِي الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا . وَلَا يَرْجُمُ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ الشَّهَادَةَ أَرْبَعَةٌ بِأَبْدَانِهِمْ ، أَوْ يَشْهَدَ أَرْبَعَةٌ يَشْهَدُونَ عَلَى جَمِيعِهِمْ . وَإِنْ تَفَرَّقُوا عَلَى مَا وَصَفْت لَك لَمْ تَجُزْ شَهَادَةُ وَاحِدٍ عَلَى وَاحِدٍ وَلَا ثَلَاثَةٍ عَلَى ثَلَاثَةٍ حَتَّى يَشْهَدَ عَلَى الْوَاحِدِ اثْنَانِ .