إسلام ويب - المدونة - كتاب الحبس والصدقة - في الحبس في سبيل الله- الجزء رقم4

[ ص: 417 ] كتاب الحبس والصدقة في الحبس في سبيل الله قال سحنون قلت لعبد الرحمن بن القاسم : أرأيت إن حبس الرجل في سبيل الله ، فأي سبيل الله هذا ؟ قال : قال مالك : سبيل الله كثيرة ، ولكن من حبس شيئا في سبيل الله فإنما هو في الغزو .

قلت : فالرباط مثل الإسكندرية وما أشبهها من مواجيز أهل الإسلام ، أهي غزو ؟ ويجوز لمن حبس فرسه في سبيل الله أو متاعه أن يجعله فيه في قول مالك ؟

قال : نعم ، ولقد أتى رجل مالكا - وأنا عنده قاعد - فسأله عن رجل جعل مالا في سبيل الله ، أوصى به فأراد وصيه أن يفرقه في جدة فنهاه مالك عن ذلك وقال : لا ، ولكن فرقه في السواحل .

قال ابن القاسم : يريد سواحل الشام ومصر .

قلت ما بال جدة أليست ساحلا ؟

قال : ضعفها مالك ، وقالوا لمالك : إنهم قد نزلوا بها . قال : فقال مالك : إنما كان ذلك شيئا خفيفا فضعف ذلك مالك . قال : ولقد سأله قوم - وأنا عنده قاعد - أيام كان من دهرك ما كان ، وكانوا قوما قد تجهزوا يريدون الغزو إلىعسقلان والإسكندرية أو بعض هذه السواحل ، واستشاروه أن ينصرفوا إلى جدة فنهاهم عن ذلك وقال لهم : الحقوا بالسواحل .

قال سحنون : قال ابن وهب : قال يونس : قال ربيعة : كل ما جعل صدقة ، حبس أو حبس ولم يسم صدقة ، فهو كله صدقة تنفذ في مواضع الصدقة وعلى وجه ما ينتفع بذلك فيه ، فإن كانت دواب ففي الجهاد ، وإن كانت غلة أموال فعلى منزلة ما يرى الوالي من وجوه الصدقة .

قال ابن القاسم