فيمن ادعى قبل رجل أنه غصبه ألف درهم قلت : أرأيت لو nindex.php?page=treesubj&link=15222_15239_23648ادعيت قبل رجل أنه غصبني ألف درهم ، أيكون لي أن أستحلفه  في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : قال لي nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في امرأة ادعت أن فلانا استكرهها على نفسها .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إن كان الرجل لا يشار إليه بشيء من هذا ، رأيت على المرأة الحد . وإن كان ممن يشار إليه بالفسق ، رأيت أن ينظر السلطان في ذلك ، فكذلك الغصب في الأموال ، إذا ادعى رجل قبل رجل غصبا ، فإن السلطان ينظر في ذلك ، فإن كان المدعى عليه ممن لا يتهم بشيء من هذا ، رأيت للسلطان أن يؤدب الذي ادعى ذلك ، وإن كان ممن يتهم بذلك ، نظر السلطان في ذلك وأحلفه .

قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=15218_15217_23648لو أن هذا الغاصب كان ممن [ ص: 185 ] يتهم بذلك ، فاستحلفه فأبى أن يحلف ، أيقضي عليه بالمال أم حتى يحلف المدعي  ؟

قال : لا يقضي عليه حتى يحلف المدعي ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا يرى أن ترد اليمين في الحقوق على المدعي إذا نكل المدعى عليه عن اليمين ، فكذلك هذا في مسألتك ; لأن هذا من حقوق الناس .

فِيمَنْ ادَّعَى قِبَلَ رَجُلٍ أَنَّهُ غَصَبَهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=15222_15239_23648ادَّعَيْت قِبَلَ رَجُلٍ أَنَّهُ غَصَبَنِي أَلْفَ دِرْهَمٍ ، أَيَكُونُ لِي أَنْ أَسْتَحْلِفَهُ  فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : قَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي امْرَأَةٍ ادَّعَتْ أَنَّ فُلَانًا اسْتَكْرَهَهَا عَلَى نَفْسِهَا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إنْ كَانَ الرَّجُلُ لَا يُشَارُ إلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا ، رَأَيْتُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْحَدَّ . وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يُشَارُ إلَيْهِ بِالْفِسْقِ ، رَأَيْتُ أَنْ يَنْظُرَ السُّلْطَانُ فِي ذَلِكَ ، فَكَذَلِكَ الْغَصْبُ فِي الْأَمْوَالِ ، إذَا ادَّعَى رَجُلٌ قِبَلَ رَجُلٍ غَصْبًا ، فَإِنَّ السُّلْطَانَ يَنْظُرُ فِي ذَلِكَ ، فَإِنْ كَانَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مِمَّنْ لَا يُتَّهَمُ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا ، رَأَيْتُ لِلسُّلْطَانِ أَنْ يُؤَدِّبَ الَّذِي ادَّعَى ذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يُتَّهَمُ بِذَلِكَ ، نَظَرَ السُّلْطَانُ فِي ذَلِكَ وَأَحْلَفَهُ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=15218_15217_23648لَوْ أَنَّ هَذَا الْغَاصِبَ كَانَ مِمَّنْ [ ص: 185 ] يُتَّهَمُ بِذَلِكَ ، فَاسْتَحْلَفَهُ فَأَبَى أَنْ يَحْلِفَ ، أَيَقْضِي عَلَيْهِ بِالْمَالِ أَمْ حَتَّى يَحْلِفَ الْمُدَّعِي  ؟

قَالَ : لَا يَقْضِي عَلَيْهِ حَتَّى يُحَلِّفَ الْمُدَّعِي ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا يَرَى أَنْ تُرَدَّ الْيَمِينُ فِي الْحُقُوقِ عَلَى الْمُدَّعِي إذَا نَكَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَنْ الْيَمِينِ ، فَكَذَلِكَ هَذَا فِي مَسْأَلَتِكَ ; لِأَنَّ هَذَا مِنْ حُقُوقِ النَّاسِ .