قوله ( ، فإن كان محصنا رجمه في فضاء حتى يموت ) { nindex.php?page=hadith&LINKID=109533 ; لأنه عليه السلام رجم ماعزا وقد كان أحصن } وقال في الحديث المعروف { nindex.php?page=hadith&LINKID=83818وزنا بعد إحصان } وعلى هذا إجماع الصحابة ، وإنكار الخوارج الرجم باطل ; لأنهم إن أنكروا حجية إجماع الصحابة فجهل مركب بالدليل بل هو إجماع قطعي ، وإن أنكروا وقوعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنكارهم حجية خبر الواحد فهو بعد بطلانه بالدليل ليس مما نحن فيه ; لأن ثبوت الرجم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم متواتر المعنى كشجاعة nindex.php?page=showalam&ids=8علي وجود حاتم ، والآحاد في تفاصيل صوره وخصوصياته كذا في فتح القدير ، وإنما يرجم في الفضاء لحديث nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري { nindex.php?page=hadith&LINKID=109534إن ماعزا رجم بالمصلى } وفي nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=83823فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد } ، فإن المصلى كان به وهو مصلى الجنائز وفي المحيط nindex.php?page=treesubj&link=9282_9152المقضي برجمه إذا قتله إنسان أو فقأ عينه  لا شيء عليه ولو قتله قبل القضاء يجب القصاص إن كان عمدا ، والدية إن كان خطأ .

قَوْلُهُ ( ، فَإِنْ كَانَ مُحْصَنًا رَجَمَهُ فِي فَضَاءٍ حَتَّى يَمُوتَ ) { nindex.php?page=hadith&LINKID=109533 ; لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجَمَ مَاعِزًا وَقَدْ كَانَ أُحْصِنَ } وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ الْمَعْرُوفِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=83818وَزِنًا بَعْدَ إحْصَانٍ } وَعَلَى هَذَا إجْمَاعُ الصَّحَابَةِ ، وَإِنْكَارُ الْخَوَارِجِ الرَّجْمَ بَاطِلٌ ; لِأَنَّهُمْ إنْ أَنْكَرُوا حُجِّيَّةَ إجْمَاعِ الصَّحَابَةِ فَجَهْلٌ مُرَكَّبٌ بِالدَّلِيلِ بَلْ هُوَ إجْمَاعٌ قَطْعِيٌّ ، وَإِنْ أَنْكَرُوا وُقُوعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِنْكَارِهِمْ حُجِّيَّةَ خَبَرِ الْوَاحِدِ فَهُوَ بَعْدَ بُطْلَانِهِ بِالدَّلِيلِ لَيْسَ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ ; لِأَنَّ ثُبُوتَ الرَّجْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَاتِرُ الْمَعْنَى كَشَجَاعَةِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ وُجُودِ حَاتِمٍ ، وَالْآحَادِ فِي تَفَاصِيلِ صُوَرِهِ وَخُصُوصِيَّاتِهِ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ ، وَإِنَّمَا يُرْجَمُ فِي الْفَضَاءِ لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=109534إنَّ مَاعِزًا رُجِمَ بِالْمُصَلَّى } وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=83823فَانْطَلَقْنَا بِهِ إلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ } ، فَإِنَّ الْمُصَلَّى كَانَ بِهِ وَهُوَ مُصَلَّى الْجَنَائِزِ وَفِي الْمُحِيطِ nindex.php?page=treesubj&link=9282_9152الْمَقْضِيُّ بِرَجْمِهِ إذَا قَتَلَهُ إنْسَانٌ أَوْ فَقَأَ عَيْنَهُ  لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَوْ قَتَلَهُ قَبْلَ الْقَضَاءِ يَجِبُ الْقِصَاصُ إنْ كَانَ عَمْدًا ، وَالدِّيَةُ إنْ كَانَ خَطَأً .