وإن nindex.php?page=treesubj&link=16515حلف لا يدخل دارا ونوى اليوم  قبل حكما ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا ، ويدين . وإن nindex.php?page=treesubj&link=26602_16524دعي إلى غداء فحلف لا يتغدى  ، لم يحنث بغيره ، على الأصح . وإن nindex.php?page=treesubj&link=16527حلف لا يشرب له الماء من عطش  والنية أو السبب قطع منته حنث بكل ما فيه منة ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : لا أقل ، كقعوده في ضوء ناره .

وإن nindex.php?page=treesubj&link=16527حلف لا يلبس ثوبا من غزلها لقطع المنة فانتفع به أو بثمنه في شيء  ، وقيل : أو بغيره بقدر منته فأزيد ، جزم به في الترغيب ، حنث . وفي التعليق والمفردات وغيرهما : يحنث بشيء منها ، لأنه لا يمحو منتها إلا بالامتناع مما يصدر عنها مما يتضمن منة ليخرج مخرج الوضع العرفي ، وكذا سوى الآدمي البغدادي بينها وبين التي قبلها ، وأنه يحنث بكل ما فيه منة .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16515حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارًا وَنَوَى الْيَوْمَ  قُبِلَ حُكْمًا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا ، وَيُدَيَّنُ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=26602_16524دُعِيَ إلَى غَدَاءٍ فَحَلَفَ لَا يَتَغَدَّى  ، لَمْ يَحْنَثْ بِغَيْرِهِ ، عَلَى الْأَصَحِّ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16527حَلَفَ لَا يُشْرَبُ لَهُ الْمَاءُ مِنْ عَطَشٍ  وَالنِّيَّةُ أَوْ السَّبَبُ قَطْعُ مِنَّتِهِ حَنِثَ بِكُلِّ مَا فِيهِ مِنَّةٌ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ : لَا أَقُلْ ، كَقُعُودِهِ فِي ضَوْءِ نَارِهِ .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16527حَلَفَ لَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِهَا لِقَطْعِ الْمِنَّةِ فَانْتَفَعَ بِهِ أَوْ بِثَمَنِهِ فِي شَيْءٍ  ، وَقِيلَ : أَوْ بِغَيْرِهِ بِقَدْرِ مِنَّتِهِ فَأَزِيدُ ، جَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ ، حَنِثَ . وَفِي التَّعْلِيقِ وَالْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهِمَا : يَحْنَثُ بِشَيْءٍ مِنْهَا ، لِأَنَّهُ لَا يَمْحُو مِنَّتَهَا إلَّا بِالِامْتِنَاعِ مِمَّا يَصْدُرُ عَنْهَا مِمَّا يَتَضَمَّنُ مِنَّةً لِيَخْرُجَ مَخْرَجَ الْوَضْعِ الْعُرْفِيِّ ، وَكَذَا سَوَّى الْآدَمِيُّ الْبَغْدَادِيُّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الَّتِي قَبْلَهَا ، وَأَنَّهُ يَحْنَثُ بِكُلِّ مَا فِيهِ مِنَّةٌ .