وفي إرث باغ عادلا روايتان ( م 1 ) وجزم في التبصرة والترغيب : لا يرثه ، ونصره جماعة ، وفي عكسه رواية ، اختاره ابن حامد وغيره ، فلهذا عنه رواية : لا يرث قاتل ، واختار الشيخ وغيره : إن جرحه العادل ليصير غير ممتنع ورثه ، لا إن تعمد قتله ابتداء ، وهو متجه ، وذكر أبو الوفاء وأبو يعلى الصغير أن أحد طريقي بعض أصحابنا أنه يرث من لا قصد له من صبي ومجنون ، وإنما يحرم من يتهم ، وصححه أبو الوفاء ، ونص أحمد خلافه ; لأنه قد يظهر الجنون ليقتله ، وقد يحرض عاقل صبيا ، فحسمنا المادة ، كالخطإ [ والله أعلم ] .

[ ص: 55 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 55 ] مَسْأَلَةٌ 1 ) قَوْلُهُ : وَفِي إرْثِ بَاغٍ عَادِلًا رِوَايَتَانِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ .

( إحْدَاهُمَا ) يَرِثُهُ ، قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ : لَا يَمْنَعُ الْإِرْثَ ، عَلَى الْأَصَحِّ ، قَالَ فِي الْفَائِقِ : لَا يَمْنَعُ الْإِرْثَ ، فِي الْأَصَحِّ ، قَالَ النَّاظِمُ : هَذَا أَوْلَى ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : وَصَحَّحَهُ فِي الْهِدَايَةِ ( قُلْت ) : وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَلَيْسَ بِالصَّرِيحِ فِي ذَلِكَ ، لَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمَا إدْخَالُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي التَّصْحِيحِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ ، وَالْكَافِي وَقَالَ : هُوَ أَظْهَرُ فِي الْمَذْهَبِ ، قَالَ الشَّارِحُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) يَمْنَعُ الْإِرْثَ ، جَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ وَالتَّرْغِيبِ وَالْمُذْهَبِ ، وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ ، وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا ، وَالشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي فِي قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ ، وَنَصَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ، فَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ وَاحِدَةٌ .

[ ص: 55 ] مسألة 1 ) قوله : وفي إرث باغ عادلا روايتان ، انتهى . وأطلقهما في الرعايتين والحاوي الصغير وشرح ابن منجى وغيرهم .

( إحداهما ) يرثه ، قال في المحرر : لا يمنع الإرث ، على الأصح ، قال في الفائق : لا يمنع الإرث ، في الأصح ، قال الناظم : هذا أولى ، قال الزركشي : وصححه في الهداية ( قلت ) : وفي المستوعب كما في الهداية ، وليس بالصريح في ذلك ، لكن ظاهر كلامهما إدخال هذه المسألة في التصحيح ، وقدمه في المقنع ، والكافي وقال : هو أظهر في المذهب ، قال الشارح : هذا ظاهر المذهب ، وجزم به في الوجيز وغيره ( والرواية الثانية ) يمنع الإرث ، جزم به في التبصرة والترغيب والمذهب ، والقاضي في الجامع الصغير ، والشريف وأبو الخطاب في خلافيهما ، والشيخ في المغني في قتال أهل البغي ، ونصره جماعة من الأصحاب ، وهو ظاهر كلام الخرقي ، فهذه مسألة واحدة .