. ويحرم أن nindex.php?page=treesubj&link=24496يحلف معسر لا حق عليه  وبتأول نص عليه ، ومن nindex.php?page=treesubj&link=24496سأل عن غريب وظن إعساره  شهد . وإن وفى ماله ببعض دينه لزم الحجر عليه بطلب غرمائه ، والأصح : أو بعضهم . وفي الترغيب : إن زاد دينه على المال وقيل : أو هو من الحاكم . وتصرفه قبل الحجر نافذ ، نص عليه ، مع أنه يحرم إن أضر بغريمه ، ذكره الآدمي البغدادي . وقيل : لا ينفذ ، ذكره شيخنا واختاره ، وذكره أيضا [ في أفراد من الفتاوى ] [ ص: 299 ] رواية .

. وَيَحْرُمُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24496يَحْلِفَ مُعْسِرٌ لَا حَقَّ عَلَيْهِ  وَبِتَأَوُّلٍ نُصَّ عَلَيْهِ ، وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24496سَأَلَ عَنْ غَرِيبٍ وَظَنَّ إعْسَارَهُ  شَهِدَ . وَإِنْ وَفَّى مَالَهُ بِبَعْضِ دَيْنِهِ لَزِمَ الْحَجْرُ عَلَيْهِ بِطَلَبِ غُرَمَائِهِ ، وَالْأَصَحُّ : أَوْ بَعْضِهِمْ . وَفِي التَّرْغِيبِ : إنْ زَادَ دَيْنُهُ عَلَى الْمَالِ وَقِيلَ : أَوْ هُوَ مِنْ الْحَاكِمِ . وَتَصَرُّفُهُ قَبْلَ الْحَجْرِ نَافِذٌ ، نُصَّ عَلَيْهِ ، مَعَ أَنَّهُ يَحْرُمُ إنْ أَضَرَّ بِغَرِيمِهِ ، ذَكَرَهُ الْآدَمِيُّ الْبَغْدَادِيُّ . وَقِيلَ : لَا يَنْفُذُ ، ذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَاخْتَارَهُ ، وَذَكَرَهُ أَيْضًا [ فِي أَفْرَادٍ مِنْ الْفَتَاوَى ] [ ص: 299 ] رِوَايَةً .