، وأنه لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=5540_5546قرض المنافع  ، وفي الموجز : يصح nindex.php?page=treesubj&link=5533قرض حيوان وثوب لبيت المال ولآحاد المسلمين  ، ولا يلزمه رد عينه ، بل يثبت بدله في ذمته حالا ولو أجله ، وخالف شيخنا وذكره وجها ، ويحرم تأجيله ، في الأصح ، قطع به nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب وغيره ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : القرض مال وينبغي أن يفي بوعده ، وإن رده بعينه لزمه قبول المثلي وقيل : وغيره ، فإن [ كان ] فلوسا أو مكسرة فحرمها السلطان وقيل و [ لو ] لم يتعاملوا بها فله القيمة من غير جنسه وقت العقد ، نص عليه ، وقيل : وقت فسدت ، والخلاف فيما إذا كان ثمنا ، [ ص: 203 ] وقيل : يوم الخصومة ، وقيل : إن رخصت فله القيمة ، كاختلاف المكان ، ونصه : يرد مثله ، وإن شرط رده بعينه أو nindex.php?page=treesubj&link=5430_5429باع درهما بدرهم هو دفعه إليه  لم يصح [ قاله في الانتصار فيما لا يدخله ربا الفضل ، لأنه يفضي أن يجد البائع والمقرض عيبا بالدرهم فيطالبان المشتري والمستقرض فيطالبا بها ، فيكون كل منها مطالبا ومطالبا ، ولا يجوز ]

، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=5540_5546قَرْضُ الْمَنَافِعِ  ، وَفِي الْمُوجَزِ : يَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=5533قَرْضُ حَيَوَانٍ وَثَوْبٍ لِبَيْتِ الْمَالِ وَلِآحَادِ الْمُسْلِمِينَ  ، وَلَا يَلْزَمُهُ رَدُّ عَيْنِهِ ، بَلْ يَثْبُتُ بَدَلُهُ فِي ذِمَّتِهِ حَالًّا وَلَوْ أَجَّلَهُ ، وَخَالَفَ شَيْخُنَا وَذَكَرَهُ وَجْهًا ، وَيَحْرُمُ تَأْجِيلُهُ ، فِي الْأَصَحِّ ، قَطَعَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : الْقَرْضُ مَالٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يَفِيَ بِوَعْدِهِ ، وَإِنْ رَدَّهُ بِعَيْنِهِ لَزِمَهُ قَبُولُ الْمِثْلِيِّ وَقِيلَ : وَغَيْرِهِ ، فَإِنْ [ كَانَ ] فُلُوسًا أَوْ مُكَسَّرَةً فَحَرَّمَهَا السُّلْطَانُ وَقِيلَ و [ لَوْ ] لَمْ يَتَعَامَلُوا بِهَا فَلَهُ الْقِيمَةُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ وَقْتَ الْعَقْدِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : وَقْتَ فَسَدَتْ ، وَالْخِلَافُ فِيمَا إذَا كَانَ ثَمَنًا ، [ ص: 203 ] وَقِيلَ : يَوْمَ الْخُصُومَةِ ، وَقِيلَ : إنْ رَخُصَتْ فَلَهُ الْقِيمَةُ ، كَاخْتِلَافِ الْمَكَانِ ، وَنَصُّهُ : يَرُدُّ مِثْلَهُ ، وَإِنْ شَرَطَ رَدَّهُ بِعَيْنِهِ أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=5430_5429بَاعَ دِرْهَمًا بِدِرْهَمٍ هُوَ دَفَعَهُ إلَيْهِ  لَمْ يَصِحَّ [ قَالَهُ فِي الِانْتِصَارِ فِيمَا لَا يَدْخُلُهُ رِبَا الْفَضْلِ ، لِأَنَّهُ يُفْضِي أَنْ يَجِدَ الْبَائِعُ وَالْمُقْرِضُ عَيْبًا بِالدِّرْهَمِ فَيُطَالِبَانِ الْمُشْتَرِيَ وَالْمُسْتَقْرِضَ فَيُطَالِبَا بِهَا ، فَيَكُونُ كُلٌّ مِنْهَا مُطَالِبًا وَمُطَالَبًا ، وَلَا يَجُوزُ ]