الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

ويكره أن يكتب على الخاتم ذكر الله : قرآن أو غيره . نقل إسحاق أظنه ابن منصور لا يكتب فيه ذكر الله ، قال إسحاق بن راهويه لما يدخل الخلاء فيه ، ولعل أحمد رحمه الله كرهه لذلك ، وعنه : لا يكره دخول الخلاء بذلك ، ولا كراهة هنا ، ولم أجد للكراهة دليلا سوى هذا ، وهي تفتقر إلى دليل ، والأصل عدمه ، وظاهر ذلك لا يكره غيره .

وقال صاحب الرعاية : أو ذكر رسوله ، ويتوجه احتمال ، لا يكره ذلك ( و م ش ) وأكثر العلماء ، لما في الصحيحين عن أنس أن { النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى كسرى وقيصر والنجاشي ، فقيل له : إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم فصاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما حلقة فضة ، ونقش فيه محمد رسول الله وقال للناس إني اتخذت خاتما من فضة ، ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش أحدكم على نقشه } .

وللبخاري : ( محمد ) سطر ، و ( رسول ) سطر ، و ( الله ) سطر ، ويأتي كلام أبي المعالي في آخر الربا أنه يكره على الدراهم عند الضرب .

وَيُكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَى الْخَاتَمِ ذِكْرُ اللَّهِ : قُرْآنٌ أَوْ غَيْرُهُ . نَقَلَ إِسْحَاقُ أَظُنُّهُ ابْنَ مَنْصُورٍ لَا يُكْتَبُ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ ، قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ لِمَا يَدْخُلُ الْخَلَاءَ فِيهِ ، وَلَعَلَّ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ كَرِهَهُ لِذَلِكَ ، وَعَنْهُ : لَا يُكْرَهُ دُخُولُ الْخَلَاءِ بِذَلِكَ ، وَلَا كَرَاهَةَ هُنَا ، وَلَمْ أَجِدْ لِلْكَرَاهَةِ دَلِيلًا سِوَى هَذَا ، وَهِيَ تَفْتَقِرُ إلَى دَلِيلٍ ، وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ ، وَظَاهِرُ ذَلِكَ لَا يُكْرَهُ غَيْرُهُ .

وَقَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ : أَوْ ذِكْرُ رَسُولِهِ ، وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ ، لَا يُكْرَهُ ذَلِكَ ( و م ش ) وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ ، لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ { النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَالنَّجَاشِيِّ ، فَقِيلَ لَهُ : إنَّهُمْ لَا يَقْبَلُونَ كِتَابًا إلَّا بِخَاتَمٍ فَصَاغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا حَلْقَةً فِضَّةً ، وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ لِلنَّاسِ إنِّي اتَّخَذْت خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ ، وَنَقَشْت فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَلَا يَنْقُشُ أَحَدُكُمْ عَلَى نَقْشِهِ } .

وَلِلْبُخَارِيِّ : ( مُحَمَّدٌ ) سَطْرٌ ، وَ ( رَسُولٌ ) سَطْرٌ ، وَ ( اللَّهُ ) سَطْرٌ ، وَيَأْتِي كَلَامُ أَبِي الْمَعَالِي فِي آخِرِ الرِّبَا أَنَّهُ يُكْرَهُ عَلَى الدَّرَاهِمِ عِنْدَ الضَّرْبِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث