nindex.php?page=treesubj&link=4858 ( قَوْلُهُ : فَمُذْ سُقُوطِ الْخِيَارِ عِنْدَهُ ) أَيْ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ; لِأَنَّ ذَلِكَ وَقْتُ اسْتِقْرَارِ الْبَيْعِ . ( قَوْلُهُ : مُذْ تَسَلَّمَ ) مُتَعَلِّقٌ بِأَجَلٍ . ( قَوْلُهُ : لِمَنْعِ ) اللَّامُ لِلتَّعْلِيلِ ، أَوْ لِلتَّوْقِيتِ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَا تَعَلَّقَ بِهِ قَوْلُهُ وَلِلْمُشْتَرِي . ( قَوْلُهُ : تَحْصِيلًا لِفَائِدَةِ التَّأْجِيلِ ) وَهِيَ التَّصَرُّفُ فِي الْمَبِيعِ وَإِيفَاءُ الثَّمَنِ مِنْ رِبْحِهِ مَثَلًا . ( قَوْلُهُ : فَلَوْ مُعَيَّنَةً ) كَسَنَةِ كَذَا وَمِثْلُهُ إلَى رَمَضَانَ مَثَلًا . ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ التَّقْصِيرَ مِنْهُ ) تَعْلِيلٌ لِلثَّانِيَةِ ، أَمَّا الْأُولَى فَلِكَوْنِهِ لَمَّا عَيَّنَ تَعَيَّنَ حَقُّهُ فِيمَا عَيَّنَهُ فَلَا يَثْبُتُ فِي غَيْرِهِ .