قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=10313_10312_10311_10310_10309_10303_10301_10300شهد بالزنا  فلا بد أن يذكر بمن زنى ، وأين زنى ؟ وكيف زنى ؟ وأنه رأى ذكره في فرجها ) ، هذا المذهب ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح ، وصححه الناظم ، وجزم به في الوجيز ، والمنور ، ومنتخب الأدمي ، وغيرهم ، وقدمه في الفروع ، والرعايتين ، والحاوي ، والهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، ومن أصحابنا من قال : لا يحتاج إلى ذكر المزني بها ، ولا المكان ، زاد في الرعايتين ، والحاوي ، والفروع : والزمان ، واختاره ابن عبدوس في تذكرته ، وأطلقهما في المحرر ، وتقدم في أول الباب " هل تقبل الشهادة بحد قديم أم لا " .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10313_10312_10311_10310_10309_10303_10301_10300شَهِدَ بِالزِّنَا  فَلَا بُدَّ أَنْ يَذْكُرَ بِمَنْ زَنَى ، وَأَيْنَ زَنَى ؟ وَكَيْفَ زَنَى ؟ وَأَنَّهُ رَأَى ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا ) ، هَذَا الْمَذْهَبُ ، اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ : لَا يَحْتَاجُ إلَى ذِكْرِ الْمَزْنِيِّ بِهَا ، وَلَا الْمَكَانِ ، زَادَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي ، وَالْفُرُوعِ : وَالزَّمَانِ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ ، وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ " هَلْ تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ بِحَدٍّ قَدِيمٍ أَمْ لَا " .