فائدة . قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=1553ويجافي عضديه عن جنبيه ، وبطنه عن فخذيه   ) قال الأصحاب " وفخذيه عن ساقيه " وذلك مقيد بما إذا لم يؤذ جاره . فإن آذى جاره بشيء من ذلك لم يفعله ، وله أن يعتمد بمرفقيه على فخذيه إن طال ، على الصحيح من المذهب ، ولم يقيده جماعة بالطول ، بل أطلقوا ، وقيل : يعتمد في النفل دون الفرض ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يكره .

فوائد . منها : يستحب أن nindex.php?page=treesubj&link=1526_1553يفرق بين رجليه حال قيامه ، ويراوح بينهما في النفل والفرض  ، ويأتي ذلك عند قوله يكره التراوح بأتم من هذا ، وقال في المستوعب : nindex.php?page=treesubj&link=22753يكره أن يلصق كعبيه   .

فَائِدَةٌ . قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=1553وَيُجَافِي عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ، وَبَطْنَهُ عَنْ فَخِذَيْهِ   ) قَالَ الْأَصْحَابُ " وَفَخِذَيْهِ عَنْ سَاقَيْهِ " وَذَلِكَ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ يُؤْذِ جَارَهُ . فَإِنْ آذَى جَارَهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَفْعَلْهُ ، وَلَهُ أَنْ يَعْتَمِدَ بِمِرْفَقَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ إنْ طَالَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَلَمْ يُقَيِّدْهُ جَمَاعَةٌ بِالطُّولِ ، بَلْ أَطْلَقُوا ، وَقِيلَ : يَعْتَمِدُ فِي النَّفْلِ دُونَ الْفَرْضِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُكْرَهُ .

فَوَائِدُ . مِنْهَا : يُسْتَحَبُّ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1526_1553يُفَرِّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ حَالَ قِيَامِهِ ، وَيُرَاوِحَ بَيْنَهُمَا فِي النَّفْلِ وَالْفَرْضِ  ، وَيَأْتِي ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِهِ يُكْرَهُ التَّرَاوُحُ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا ، وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : nindex.php?page=treesubj&link=22753يُكْرَهُ أَنْ يَلْصَقَ كَعْبَيْهِ   .