الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإنصاف

المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي

صفحة

جزء

[ ص: 440 ] فوائد : الأولى : لو منعه الماء حتى صاده : حل أكله . نقله أبو داود . وقال في الرعاية : ويحرم . ونقل حنبل : لا يصاد الحمام إلا أن يكون وحشيا . الثانية : تحل الطريدة . وهي الصيد بين قوم يأخذونه قطعا . وكذلك الناد ، ونص عليه . ويكره الصيد من وكره . ولا يكره الصيد بليل . ولا صيد فرخ من وكره . ولا بما يسكر ، نص على ذلك ، وظاهر رواية ابن القاسم : لا يكره الصيد من وكره . وأطلق في الترغيب وغيره : كراهته . وفي مختصر ابن رزين : يكره الصيد ليلا . الثالثة : بلا بأس بشبكة ، وفخ ، ودبق . قال الإمام أحمد رحمه الله : وكل حيلة . وذكر جماعة : يكره بمثقل ، كبندق . وكذا كره الشيخ تقي الدين رحمه الله الرمي بالبندق مطلقا . لنهي عثمان بن عفان رضي الله عنه . ونقل ابن منصور وغيره : لا بأس ببيع البندق . ويرمى بها الصيد ، لا للعبث . وأطلق ابن هبيرة : أنه معصية .

[ ص: 440 ] فَوَائِدُ : الْأُولَى : لَوْ مَنَعَهُ الْمَاءُ حَتَّى صَادَهُ : حَلَّ أَكْلُهُ . نَقَلَهُ أَبُو دَاوُد . وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَيَحْرُمُ . وَنَقَلَ حَنْبَلٌ : لَا يُصَادُ الْحَمَامُ إلَّا أَنْ يَكُونَ وَحْشِيًّا . الثَّانِيَةُ : تَحِلُّ الطَّرِيدَةُ . وَهِيَ الصَّيْدُ بَيْنَ قَوْمٍ يَأْخُذُونَهُ قَطْعًا . وَكَذَلِكَ النَّادُّ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ . وَيُكْرَهُ الصَّيْدُ مِنْ وَكْرِهِ . وَلَا يُكْرَهُ الصَّيْدُ بِلَيْلٍ . وَلَا صَيْدُ فَرْخٍ مِنْ وَكْرِهِ . وَلَا بِمَا يُسْكِرُ ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ ، وَظَاهِرُ رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ : لَا يُكْرَهُ الصَّيْدُ مِنْ وَكْرِهِ . وَأَطْلَقَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ : كَرَاهَتَهُ . وَفِي مُخْتَصَرِ ابْنِ رَزِينٍ : يُكْرَهُ الصَّيْدُ لَيْلًا . الثَّالِثَةُ : بِلَا بَأْسٍ بِشَبَكَةٍ ، وَفَخٍّ ، وَدَبْقٍ . قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَكُلِّ حِيلَةٍ . وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ : يُكْرَهُ بِمُثْقَلٍ ، كَبُنْدُقٍ . وَكَذَا كَرِهَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الرَّمْيَ بِالْبُنْدُقِ مُطْلَقًا . لِنَهْيِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ : لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْبُنْدُقِ . وَيُرْمَى بِهَا الصَّيْدُ ، لَا لِلْعَبَثِ . وَأَطْلَقَ ابْنُ هُبَيْرَةَ : أَنَّهُ مَعْصِيَةٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث