قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=7183_7189تلفت ، أو نقصت قبل الحول   : لم يضمنها ) . مراده : إذا لم يفرط فيها . لأنها أمانة في يده . ( وإن كان بعده : ضمنها ) ولو لم يفرط . هذا المذهب . وعليه الأصحاب . ونصروه . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يضمنها إذا تلفت . حكى ابن أبي موسى عن الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رحمه الله : أنه لوح في موضع : إذا أنفقها بعد الحول والتعريف : لم يضمنها . لحديث عياض بن حمار رضي الله عنه وقيل : لا يردها إن كانت باقية . [ ص: 421 ]

تنبيه : محل هذا : إذا قلنا يملكها بعد الحول . فأما على القول بعدم الملك : فإنه لا يضمنها . إذا لم يفرط ، بل حكمها حكم الحول الأول .

فوائد : الأولى : لو nindex.php?page=treesubj&link=27909_7182قال مالك اللقطة بعد التلف للملتقط : أخذتها لتذهب بها . وقال الملتقط : بل لأعرفها   . فالقول قول الملتقط . ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه . نقله عنه الحارثي في آخر الباب .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=7183_7189تَلِفَتْ ، أَوْ نَقَصَتْ قَبْلَ الْحَوْلِ   : لَمْ يَضْمَنْهَا ) . مُرَادُهُ : إذَا لَمْ يُفَرِّطْ فِيهَا . لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ . ( وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ : ضَمِنَهَا ) وَلَوْ لَمْ يُفَرِّطْ . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَنَصَرُوهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا يَضْمَنُهَا إذَا تَلِفَتْ . حَكَى ابْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّهُ لَوَّحَ فِي مَوْضِعٍ : إذَا أَنْفَقَهَا بَعْدَ الْحَوْلِ وَالتَّعْرِيفِ : لَمْ يَضْمَنْهَا . لِحَدِيثِ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقِيلَ : لَا يَرُدُّهَا إنْ كَانَتْ بَاقِيَةً . [ ص: 421 ]

تَنْبِيهٌ : مَحَلُّ هَذَا : إذَا قُلْنَا يَمْلِكُهَا بَعْدَ الْحَوْلِ . فَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ الْمِلْكِ : فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُهَا . إذَا لَمْ يُفَرِّطْ ، بَلْ حُكْمُهَا حُكْمُ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ .

فَوَائِدُ : الْأُولَى : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27909_7182قَالَ مَالِكُ اللُّقَطَةِ بَعْدَ التَّلَفِ لِلْمُلْتَقِطِ : أَخَذْتَهَا لِتَذْهَبَ بِهَا . وَقَالَ الْمُلْتَقِطُ : بَلْ لِأُعَرِّفهَا   . فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُلْتَقِطِ . ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ . نَقَلَهُ عَنْهُ الْحَارِثِيُّ فِي آخِرِ الْبَابِ .