قوله ( وإفراد يوم الجمعة ) . يعني يكره . وهذا المذهب ، وعليه جماهير الأصحاب ، ونص عليه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد : لا نعلم فيه خلافا ، وقال الآجري : يحرم صومه ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل : لا أحب أن يتعهده . قال الشيخ تقي الدين : لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=2539صوم يوم الجمعة  ، وحكاه في الرعاية وجها .

قوله ( ويوم السبت ) . يعني يكره nindex.php?page=treesubj&link=2540إفراد يوم السبت بالصوم  ، وهو المذهب ، وعليه الأصحاب ، واختار الشيخ تقي الدين : أنه لا يكره صيامه مفردا ، وأنه قول أكثر العلماء ، وأنه الذي فهمه nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم من روايته ، وأن الحديث شاذ ، أو منسوخ ، وقال : هذه طريقة قدماء أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد الذين صحبوه nindex.php?page=showalam&ids=13665كالأثرم ، وأبي داود ، وأن أكثر أصحابنا فهم من كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد الأخذ بالحديث . انتهى . ولم يذكر الآجري كراهة غير صوم يوم الجمعة ، فظاهره لا يكره غيره .

قَوْلُهُ ( وَإِفْرَادُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ) . يَعْنِي يُكْرَهُ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ : لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا ، وَقَالَ الْآجُرِّيُّ : يَحْرُمُ صَوْمُهُ ، وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٌ : لَا أُحِبُّ أَنْ يَتَعَهَّدَهُ . قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=2539صَوْمُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ  ، وَحَكَاهُ فِي الرِّعَايَةِ وَجْهًا .

قَوْلُهُ ( وَيَوْمِ السَّبْتِ ) . يَعْنِي يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=2540إفْرَادُ يَوْمِ السَّبْتِ بِالصَّوْمِ  ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ صِيَامُهُ مُفْرَدًا ، وَأَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ ، وَأَنَّهُ الَّذِي فَهِمَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ مِنْ رِوَايَتِهِ ، وَأَنَّ الْحَدِيثَ شَاذٌّ ، أَوْ مَنْسُوخٌ ، وَقَالَ : هَذِهِ طَرِيقَةُ قُدَمَاءِ أَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ الَّذِينَ صَحِبُوهُ nindex.php?page=showalam&ids=13665كَالْأَثْرَمِ ، وَأَبِي دَاوُد ، وَأَنَّ أَكْثَرَ أَصْحَابِنَا فَهِمَ مِنْ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ الْأَخْذَ بِالْحَدِيثِ . انْتَهَى . وَلَمْ يَذْكُرْ الْآجُرِّيُّ كَرَاهَةً غَيْرَ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَظَاهِرُهُ لَا يُكْرَهُ غَيْرُهُ .