قوله ( ويستحب أن nindex.php?page=treesubj&link=2311_2310يصلح لأهل الميت طعام يبعث به إليهم   ) بلا نزاع ، وزاد nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد وغيره : ويكون ذلك ثلاثة أيام ، وقال : إنما يستحب إذا قصد أهل الميت فأما لما يجتمع عندهم : فيكره للمساعدة على المكروه . انتهى [ ص: 561 ]

قوله nindex.php?page=treesubj&link=2310 ( ولا يصلحون هم طعاما للناس )  يعني لا يستحب ، بل يكره ، وهذا المذهب مطلقا ، وعليه أكثر الأصحاب وجزم به في الوجيز ، والمغني ، والشرح وغيرهم وقدمه في الفروع وغيره ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يكره إلا لحاجة ، وقيل : يحرم قال الزركشي : ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي : أنه يباح لغير أهل الميت ، ولا يباح لأهل الميت ، وقال غيره : يسن لغير أهل الميت ، ويكره لأهله .

قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=2311_2310يُصْلَحَ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامٌ يُبْعَثُ بِهِ إلَيْهِمْ   ) بِلَا نِزَاعٍ ، وَزَادَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ : وَيَكُونُ ذَلِكَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَقَالَ : إنَّمَا يُسْتَحَبُّ إذَا قَصَدَ أَهْلَ الْمَيِّتِ فَأَمَّا لِمَا يَجْتَمِعُ عِنْدَهُمْ : فَيُكْرَهُ لِلْمُسَاعَدَةِ عَلَى الْمَكْرُوهِ . انْتَهَى [ ص: 561 ]

قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=2310 ( وَلَا يُصْلِحُونَ هُمْ طَعَامًا لِلنَّاسِ )  يَعْنِي لَا يُسْتَحَبُّ ، بَلْ يُكْرَهُ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُكْرَهُ إلَّا لِحَاجَةٍ ، وَقِيلَ : يُحَرَّمُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ : أَنَّهُ يُبَاحُ لِغَيْرِ أَهْلِ الْمَيِّتِ ، وَلَا يُبَاحُ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : يُسَنُّ لِغَيْرِ أَهْلِ الْمَيِّتِ ، وَيُكْرَهُ لِأَهْلِهِ .