( ومن سجد ) أي أراد السجود ( فيها ) أي الصلاة ( كبر للهوي ) إليها ( وللرفع ) منها ندبا ونوى سجود التلاوة حتما من غير تلفظ ولا تكبير كما مر ; لأن نية الصلاة لم تشملها ، وقوله وللرفع مزيد على المحرر ، وصرح به فيه في غير الصلاة ، ويلزمه أن ينتصب قائما منها ثم يركع ; لأن الهوي من القيام واجب ، ويسن له أن يقرأ قبل ركوعه في قيامه شيئا من القرآن . ولو قرأ آيتها فركع بأن بلغ أقل الركوع ثم بدا له السجود لم يجز لفوات محله ، أو فسجد ثم بدا له العود قبل كماله جاز ; لأنها نفل فلم تلزم بالشروع ( ولا يرفع يديه ) فيهما ( قلت : ولا يجلس ) ندبا بعدها ( للاستراحة ، والله أعلم ) ; لعدم وروده .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قوله : كبر للهوي إليها ) أي وينبغي للقارئ أن يقف بعد آيتها وقفة لطيفة للفصل بينها وبين هوي السجود كما قيل به قبل هوي الركوع ( قوله : ويسن له أن يقرأ قبل ركوعه إلخ ) أي للفصل بين السجدة والركوع ( قوله : بأن بلغ أقل الركوع ) أي فإن لم يبلغ أقل الركوع جاز السجود ، ومنه يعلم أن السجدة لا تفوت بقصد الإعراض ، وظاهره جواز ذلك ، وإن صار إلى الركوع أقرب ، وقد يتوقف فيه بأنه خرج بذلك عن مسمى القيام فليراجع ( قوله : لم يجز لفوات محله ) أي وهو هويه من قيام .