nindex.php?page=treesubj&link=20091_27470_29677_30532_30614_33679_34190_7856_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا  

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84فقاتل في سبيل الله سبب نزولها: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما ندب الناس لموعد nindex.php?page=showalam&ids=12026أبي سفيان ببدر الصغرى بعد أحد ، كره بعضهم ذلك ، فنزلت هذه [ ص: 149 ] الآية ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12047أبو صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وفي "فاء" فقاتل قولان .

أحدهما: أنه جواب قوله nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=74ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب .

والثاني: أنها متصلة بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=75وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله ، ذكرهما ابن السري . والمراد بسبيل الله: الجهاد .

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84لا تكلف إلا نفسك أي: إلا المجاهدة بنفسك . و "حرض" بمعنى: حضض . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : ومعنى "عسى" في اللغة: معنى الطمع والإشفاق . والإطماع من الله واجب . و "البأس": الشدة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : والله أشد عذابا . قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: و "التنكيل": العقوبة .

nindex.php?page=treesubj&link=20091_27470_29677_30532_30614_33679_34190_7856_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهِ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلا  

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَبَبُ نُزُولِهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَدَبَ النَّاسَ لِمَوْعِدِ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبِي سُفْيَانَ بِبَدْرٍ الصُّغْرَى بَعْدَ أُحُدٍ ، كَرِهَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ [ ص: 149 ] الْآَيَةُ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12047أَبُو صَالِحٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَفِي "فَاءِ" فَقَاتَلَ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ جَوَابُ قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=74وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ .

وَالثَّانِي: أَنَّهَا مُتَّصِلَةٌ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=75وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ذَكَرَهُمَا ابْنُ السُّرِّيِّ . وَالْمُرَادُ بِسَبِيلِ اللَّهِ: الْجِهَادُ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84لا تُكَلَّفُ إِلا نَفْسَكَ أَيْ: إِلَّا الْمُجَاهَدَةَ بِنَفْسِكَ . و "حَرِّضْ" بِمَعْنَى: حَضَّضَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : وَمَعْنَى "عَسَى" فِي اللُّغَةِ: مَعْنَى الطَّمَعِ وَالْإِشْفَاقِ . وَالْإِطْمَاعُ مِنَ اللَّهِ وَاجِبٌ . و "الْبَأْسُ": الشِّدَّةُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : وَاللَّهُ أَشَدُّ عَذَابًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ: و "التَّنْكِيلُ": الْعُقُوبَةُ .