وإن nindex.php?page=treesubj&link=13594بلغ صبي محضون سبع سنين عاقلا  أي تمت له سبع سنين ( خير بين أبويه ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " أن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=18656خير غلاما بين أبيه وأمه } " رواه سعيد nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي nindex.php?page=showalam&ids=3ولأبي هريرة أيضا " { nindex.php?page=hadith&LINKID=17562جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن زوجي يريد أن يذهب بابني وقد سقاني من بئر أبي عنبة ، وقد نفعني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت فأخذ بيد أمه فانطلقت به } " رواه أبو داود . وعن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أنه خير غلاما بين أبيه وأمه رواه سعيد . وعن عمارة الجرمي " خيرني nindex.php?page=showalam&ids=8علي بين أمي وعمي وكنت ابن سبع أو ثمان " .

وروي نحوه عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " ولأن التقديم في الحضانة لحق الولد فيقدم من هو أشفق ، واختياره دليل ذلك ( nindex.php?page=treesubj&link=13597فإن اختار أباه  كان عنده ليلا ونهارا ) ليحفظه ويعلمه ويؤدبه ( nindex.php?page=treesubj&link=13641ولا يمنع زيارة أمه   ) ; لأن فيه إغراء له بالعقوق وقطيعة الرحم فيزورها على العادة كيوم في الأسبوع ( ولا ) تمنع ( هي تمريضه ) لصيرورته بالمرض كالصغير للحاجة إلى من يخدمه ويقوم بأمره والنساء أعرف بذلك .

nindex.php?page=treesubj&link=13598 ( وإن اختارها ) أي الأم   ( كان عندها ليلا ) ; لأنه وقت السكن وانحياز الرجال إلى المساكن .

( و ) كان ( عنده ) أي الأب ( نهارا ) ; لأنه وقت التصرف في الحوائج وعمل الصنائع ( ليؤدبه ويعلمه ) لئلا يضيع ( وإن ) nindex.php?page=treesubj&link=13598_13597اختار صبي أحد أبويه ثم ( عاد فاختار الآخر  نقل إليه ، وإن عاد واختار الأول رد إليه ) وهكذا أبدا كلما اختار أحدهما نقل إليه ; لأنه اختيار شهوة لحفظ نفسه فأتبع ما يشتهيه كالمأكول . وإن كان nindex.php?page=treesubj&link=13598_13597يختار أحدهما ليمكنه من فساد   . ويكره الآخر للأدب لم يعمل بمقتضى شهوته .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=13594بَلَغَ صَبِيٌّ مَحْضُونٌ سَبْعَ سِنِينَ عَاقِلًا  أَيْ تَمَّتْ لَهُ سَبْعُ سِنِينَ ( خُيِّرَ بَيْنَ أَبَوَيْهِ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=18656خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ } " رَوَاهُ سَعِيدٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=3وَلِأَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا " { nindex.php?page=hadith&LINKID=17562جَاءَتْ امْرَأَةٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي وَقَدْ سَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ ، وَقَدْ نَفَعَنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ } " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّهُ خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ رَوَاهُ سَعِيدٌ . وَعَنْ عُمَارَةَ الْجَرْمِيِّ " خَيَّرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ بَيْنَ أُمِّي وَعَمِّي وَكُنْتُ ابْنَ سَبْعٍ أَوْ ثَمَانٍ " .

وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ " وَلِأَنَّ التَّقْدِيمَ فِي الْحَضَانَةِ لِحَقِّ الْوَلَدِ فَيُقَدَّمُ مَنْ هُوَ أَشْفَقُ ، وَاخْتِيَارُهُ دَلِيلُ ذَلِكَ ( nindex.php?page=treesubj&link=13597فَإِنْ اخْتَارَ أَبَاهُ  كَانَ عِنْدَهُ لَيْلًا وَنَهَارًا ) لِيَحْفَظَهُ وَيُعَلِّمَهُ وَيُؤَدِّبَهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=13641وَلَا يُمْنَعُ زِيَارَةَ أُمِّهِ   ) ; لِأَنَّ فِيهِ إغْرَاءً لَهُ بِالْعُقُوقِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ فَيَزُورُهَا عَلَى الْعَادَةِ كَيَوْمٍ فِي الْأُسْبُوعِ ( وَلَا ) تُمْنَعُ ( هِيَ تَمْرِيضَهُ ) لِصَيْرُورَتِهِ بِالْمَرَضِ كَالصَّغِيرِ لِلْحَاجَةِ إلَى مَنْ يَخْدُمُهُ وَيَقُومُ بِأَمْرِهِ وَالنِّسَاءُ أَعْرَفُ بِذَلِكَ .

nindex.php?page=treesubj&link=13598 ( وَإِنْ اخْتَارَهَا ) أَيْ الْأُمَّ   ( كَانَ عِنْدَهَا لَيْلًا ) ; لِأَنَّهُ وَقْتُ السَّكَنِ وَانْحِيَازُ الرِّجَالِ إلَى الْمَسَاكِنِ .

( وَ ) كَانَ ( عِنْدَهُ ) أَيْ الْأَبِ ( نَهَارًا ) ; لِأَنَّهُ وَقْتُ التَّصَرُّفِ فِي الْحَوَائِجِ وَعَمَلِ الصَّنَائِعِ ( لِيُؤَدِّبَهُ وَيُعَلِّمَهُ ) لِئَلَّا يَضِيعَ ( وَإِنْ ) nindex.php?page=treesubj&link=13598_13597اخْتَارَ صَبِيٌّ أَحَدَ أَبَوَيْهِ ثُمَّ ( عَادَ فَاخْتَارَ الْآخَرَ  نُقِلَ إلَيْهِ ، وَإِنْ عَادَ وَاخْتَارَ الْأَوَّلَ رُدَّ إلَيْهِ ) وَهَكَذَا أَبَدًا كُلَّمَا اخْتَارَ أَحَدَهُمَا نُقِلَ إلَيْهِ ; لِأَنَّهُ اخْتِيَارُ شَهْوَةٍ لِحِفْظِ نَفْسِهِ فَأُتْبِعَ مَا يَشْتَهِيهِ كَالْمَأْكُولِ . وَإِنْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=13598_13597يَخْتَارُ أَحَدَهُمَا لِيُمَكِّنَّهُ مِنْ فَسَادٍ   . وَيَكْرَهُ الْآخَرَ لِلْأَدَبِ لَمْ يُعْمَلْ بِمُقْتَضَى شَهْوَتِهِ .