nindex.php?page=treesubj&link=11366 ( ، ويحرم ) على زوج ( أن يدخل إلى غير ذات ليلة فيها ) أي : الليلة التي ليست لها ( إلا لضرورة )  كأن تكون منزولا بها فيريد أن يحضرها أو توصي إليه nindex.php?page=treesubj&link=11360 ( و ) يحرم أن يدخل إليها ( في نهارها ) أي : نهار ليلة غيرها ( إلا لحاجة  كعيادة ) أو سؤال عن أمر يحتاج إليه أو دفع نفقة أو زيادة لبعد عهده بها . ( فإن ) nindex.php?page=treesubj&link=11360دخل إليها  و ( لم يلبث ) مع ضرورة أو حاجة أو عدمهما ( لم يقض ) ; لأنه لا فائدة في [ ص: 51 ] قضاء الزمن اليسير ( وإن لبث أو جامع لزمه قضاء لبث ، وجماع ) بأن يدخل على المظلومة في ليلة الأخرى فيمكث عندها بقدر ما مكث عند تلك أو يجامعها ليعدل بينهما ; لأن اليسير مع الجماع يحصل به السكن أشبه الزمن الكثير و ( لا ) يلزمه قضاء ( قبلة ونحوها من حق الأخرى ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة " { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل علي في يوم غيري فينال مني كل شيء إلا الجماع } " . ( وله قضاء أول ليل عن آخره ) اكتفاء بالمماثلة في القدر .

( و ) له قضاء ( ليل صيف عن ) ليل ( شتاء ) ; لأنه قضى ليلة عن ليلة ( وعكسهما ) أي : له قضاء آخر ليل عن أوله وله قضاء ليل شتاء عن ليل صيف .

nindex.php?page=treesubj&link=11366 ( ، وَيَحْرُمُ ) عَلَى زَوْجٍ ( أَنْ يَدْخُلَ إلَى غَيْرِ ذَاتِ لَيْلَةٍ فِيهَا ) أَيْ : اللَّيْلَةِ الَّتِي لَيْسَتْ لَهَا ( إلَّا لِضَرُورَةٍ )  كَأَنْ تَكُونَ مَنْزُولًا بِهَا فَيُرِيدُ أَنْ يَحْضُرَهَا أَوْ تُوصِيَ إلَيْهِ nindex.php?page=treesubj&link=11360 ( وَ ) يَحْرُمُ أَنْ يَدْخُلَ إلَيْهَا ( فِي نَهَارِهَا ) أَيْ : نَهَارِ لَيْلَةِ غَيْرِهَا ( إلَّا لِحَاجَةٍ  كَعِيَادَةٍ ) أَوْ سُؤَالٍ عَنْ أَمْرٍ يَحْتَاجُ إلَيْهِ أَوْ دَفْعِ نَفَقَةٍ أَوْ زِيَادَةٍ لِبُعْدِ عَهْدِهِ بِهَا . ( فَإِنْ ) nindex.php?page=treesubj&link=11360دَخَلَ إلَيْهَا  وَ ( لَمْ يَلْبَثْ ) مَعَ ضَرُورَةٍ أَوْ حَاجَةٍ أَوْ عَدَمِهِمَا ( لَمْ يَقْضِ ) ; لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي [ ص: 51 ] قَضَاءِ الزَّمَنِ الْيَسِيرِ ( وَإِنْ لَبِثَ أَوْ جَامَعَ لَزِمَهُ قَضَاءُ لُبْثٍ ، وَجِمَاعٍ ) بِأَنْ يَدْخُلَ عَلَى الْمَظْلُومَةِ فِي لَيْلَةِ الْأُخْرَى فَيَمْكُثُ عِنْدَهَا بِقَدْرِ مَا مَكَثَ عِنْدَ تِلْكَ أَوْ يُجَامِعُهَا لِيَعْدِلَ بَيْنَهُمَا ; لِأَنَّ الْيَسِيرَ مَعَ الْجِمَاعِ يَحْصُلُ بِهِ السَّكَنُ أَشْبَهَ الزَّمَنَ الْكَثِيرَ وَ ( لَا ) يَلْزَمُهُ قَضَاءُ ( قُبْلَةٍ وَنَحْوِهَا مِنْ حَقِّ الْأُخْرَى ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ " { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَيَّ فِي يَوْمِ غَيْرِي فَيَنَالُ مِنِّي كُلَّ شَيْءٍ إلَّا الْجِمَاعَ } " . ( وَلَهُ قَضَاءُ أَوَّلِ لَيْلٍ عَنْ آخِرِهِ ) اكْتِفَاءً بِالْمُمَاثَلَةِ فِي الْقَدْرِ .

( وَ ) لَهُ قَضَاءُ ( لَيْلِ صَيْفٍ عَنْ ) لَيْلِ ( شِتَاءٍ ) ; لِأَنَّهُ قَضَى لَيْلَةً عَنْ لَيْلَةٍ ( وَعَكْسِهِمَا ) أَيْ : لَهُ قَضَاءُ آخِرِ لَيْلٍ عَنْ أَوَّلِهِ وَلَهُ قَضَاءُ لَيْلِ شِتَاءٍ عَنْ لَيْلِ صَيْفٍ .