nindex.php?page=treesubj&link=16784_5868و ( لا ) يجوز للشريك ( أن يكاتب قنا ) من الشركة ( أو يزوجه أو يعتقه ) ولو ( بمال ) إلا بإذن   ; لأنه ليس من التجارة المقصودة بالشركة ( ولا أن nindex.php?page=treesubj&link=5868يهب ) من مال الشركة  إلا بإذن . ونقل nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل : يتبرع ببعض الثمن لمصلحة ( أو يقرض ) منه ، وظاهره : ولو برهن ( أو يحابي ) في بيع أو شراء لمنافاته مقصود الشركة وهو طلب الربح .

( أو يضارب أو يشارك بالمال ) لإثباته في المال حقوقا واستحقاق ربحه لغيره ( أو يخلطه ) أي : المال ( بغيره ) من مال الشريك نفسه أو أجنبي لتضمنه إيجاب حقوق في المال .

( أو nindex.php?page=treesubj&link=5868يأخذ به ) أي : مال الشركة ( سفتجة  بأن يدفع ) الشريك ( من مالها ) أي : [ ص: 212 ] الشركة ( إلى إنسان ويأخذ منه ) أي : المدفوع إليه ( كتابا إلى وكيل ببلد آخر يستوفي منه ) ما أخذه منه موكله ( أو يعطيها ) أي : السفتجة ( بأن nindex.php?page=treesubj&link=5868يشتري الشريك عرضا ) للشركة ( ويعطي بثمنه كتابا إلى وكيله ) أي : المشتري ( ببلد آخر ليستوفي ) البائع ( منه ) أي : الثمن   ; لأن فيه خطرا لم يؤذن فيه .

nindex.php?page=treesubj&link=5868 ( ولا ) للشريك ( أن يبضع ) من الشركة   ( وهو أن يدفع من مالها ) أي : الشركة ( إلى من يتجر فيه ويكون الربح كله للدافع وشريكه ) لما فيه من الغررnindex.php?page=treesubj&link=5868 ( ولا أن يستدين عليها ) أي : الشركة   ( بأن يشتري بأكثر من المال أو ) يشتري ( بثمن ليس معه من جنسه ) ; لأنه يدخل فيها أكثر مما رضي الشريك بالشركة فيه ، أشبه ضم شيء إليها من ماله ( إلا في النقدين ) بأن يشتري بفضة ومعه ذهب أو بالعكس ; لأنه عادة التجار ، ولا يمكن التحرز منه ( إلا بإذن ) شريكه ( في الكل ) أي : كل ما تقدم من المسائل ، فإن أذنه في شيء منها جاز ( ولو قيل ) أي : nindex.php?page=treesubj&link=5868_5883قال شريكه له : ( اعمل برأيك  ورأى مصلحة ) فيما تقدم ( جاز الكل ) أي : كل ما يتعلق بالتجارة من الإبضاع والمضاربة والمشاركة بالمال والمزارعة ونحوها ، لدلالة الإذن عليه ، بخلاف التبرع والقرض والعتق ونحوها للقرينة كما يأتي في المضارب .

nindex.php?page=treesubj&link=16784_5868و ( لَا ) يَجُوزُ لِلشَّرِيكِ ( أَنْ يُكَاتِبَ قِنًّا ) مِنْ الشَّرِكَةِ ( أَوْ يُزَوِّجَهُ أَوْ يُعْتِقَهُ ) وَلَوْ ( بِمَالٍ ) إلَّا بِإِذْنٍ   ; لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ التِّجَارَةِ الْمَقْصُودَةِ بِالشَّرِكَةِ ( وَلَا أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=5868يَهَبَ ) مِنْ مَالِ الشَّرِكَةِ  إلَّا بِإِذْنٍ . وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٌ : يَتَبَرَّعُ بِبَعْضِ الثَّمَنِ لِمَصْلَحَةٍ ( أَوْ يُقْرِضَ ) مِنْهُ ، وَظَاهِرُهُ : وَلَوْ بِرَهْنٍ ( أَوْ يُحَابِيَ ) فِي بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ لِمُنَافَاتِهِ مَقْصُودَ الشَّرِكَةِ وَهُوَ طَلَبُ الرِّبْحِ .

( أَوْ يُضَارِبَ أَوْ يُشَارِكَ بِالْمَالِ ) لِإِثْبَاتِهِ فِي الْمَالِ حُقُوقًا وَاسْتِحْقَاقِ رِبْحِهِ لِغَيْرِهِ ( أَوْ يَخْلِطَهُ ) أَيْ : الْمَالَ ( بِغَيْرِهِ ) مِنْ مَالِ الشَّرِيكِ نَفْسِهِ أَوْ أَجْنَبِيٍّ لِتَضَمُّنِهِ إيجَابَ حُقُوقٍ فِي الْمَالِ .

( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=5868يَأْخُذَ بِهِ ) أَيْ : مَالِ الشَّرِكَةِ ( سَفْتَجَة  بِأَنْ يَدْفَعَ ) الشَّرِيكُ ( مِنْ مَالِهَا ) أَيْ : [ ص: 212 ] الشَّرِكَةِ ( إلَى إنْسَانٍ وَيَأْخُذَ مِنْهُ ) أَيْ : الْمَدْفُوعِ إلَيْهِ ( كِتَابًا إلَى وَكِيلٍ بِبَلَدٍ آخَرَ يَسْتَوْفِي مِنْهُ ) مَا أَخَذَهُ مِنْهُ مُوَكِّلُهُ ( أَوْ يُعْطِيَهَا ) أَيْ : السَّفْتَجَةَ ( بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=5868يَشْتَرِيَ الشَّرِيكُ عَرَضًا ) لِلشَّرِكَةِ ( وَيُعْطِيَ بِثَمَنِهِ كِتَابًا إلَى وَكِيلِهِ ) أَيْ : الْمُشْتَرِي ( بِبَلَدٍ آخَرَ لِيَسْتَوْفِيَ ) الْبَائِعُ ( مِنْهُ ) أَيْ : الثَّمَنَ   ; لِأَنَّ فِيهِ خَطَرًا لَمْ يُؤْذَنْ فِيهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=5868 ( وَلَا ) لِلشَّرِيكِ ( أَنْ يُبْضِعَ ) مِنْ الشَّرِكَةِ   ( وَهُوَ أَنْ يَدْفَعَ مِنْ مَالِهَا ) أَيْ : الشَّرِكَةِ ( إلَى مَنْ يَتَّجِرُ فِيهِ وَيَكُونَ الرِّبْحُ كُلُّهُ لِلدَّافِعِ وَشَرِيكِهِ ) لِمَا فِيهِ مِنْ الْغَرَرِnindex.php?page=treesubj&link=5868 ( وَلَا أَنْ يَسْتَدِينَ عَلَيْهَا ) أَيْ : الشَّرِكَةِ   ( بِأَنْ يَشْتَرِيَ بِأَكْثَر مِنْ الْمَالِ أَوْ ) يَشْتَرِيَ ( بِثَمَنٍ لَيْسَ مَعَهُ مِنْ جِنْسِهِ ) ; لِأَنَّهُ يُدْخِلُ فِيهَا أَكْثَر مِمَّا رَضِيَ الشَّرِيكُ بِالشَّرِكَةِ فِيهِ ، أَشْبَهَ ضَمَّ شَيْءٍ إلَيْهَا مِنْ مَالِهِ ( إلَّا فِي النَّقْدَيْنِ ) بِأَنْ يَشْتَرِيَ بِفِضَّةٍ وَمَعَهُ ذَهَبٌ أَوْ بِالْعَكْسِ ; لِأَنَّهُ عَادَةُ التُّجَّارِ ، وَلَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ ( إلَّا بِإِذْنِ ) شَرِيكِهِ ( فِي الْكُلِّ ) أَيْ : كُلِّ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْمَسَائِلِ ، فَإِنْ أَذِنَهُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا جَازَ ( وَلَوْ قِيلَ ) أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=5868_5883قَالَ شَرِيكُهُ لَهُ : ( اعْمَلْ بِرَأْيِك  وَرَأَى مَصْلَحَةً ) فِيمَا تَقَدَّمَ ( جَازَ الْكُلُّ ) أَيْ : كُلُّ مَا يَتَعَلَّقُ بِالتِّجَارَةِ مِنْ الْإِبْضَاعِ وَالْمُضَارَبَةِ وَالْمُشَارَكَةِ بِالْمَالِ وَالْمُزَارَعَةِ وَنَحْوِهَا ، لِدَلَالَةِ الْإِذْنِ عَلَيْهِ ، بِخِلَافِ التَّبَرُّعِ وَالْقَرْضِ وَالْعِتْقِ وَنَحْوِهَا لِلْقَرِينَةِ كَمَا يَأْتِي فِي الْمُضَارِبِ .