nindex.php?page=treesubj&link=29006_19734_30495_30497_30503_30564_32533_34342nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور  

( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10من كان يريد العزة ) الشرف والمنعة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10فلله العزة جميعا ) أي فليطلبها من عنده فإن له كلها ، فاستغنى بالدليل عن المدلول . ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) بيان لما يطلب به العزة وهو التوحيد والعمل الصالح ، وصعودهما إليه مجاز عن قبوله إياهما ، أو صعود الكتبة بصحيفتهما ، والمستكن في ( يرفعه ) لـ ( الكلم ) فإن العمل لا يقبل إلا بالتوحيد ويؤيده أنه نصب ( العمل ) ، أو لـ ( العمل ) فإنه يحقق الإيمان ويقويه ، أو لله وتخصيص العمل بهذا الشرف لما فيه من الكلفة . وقرئ «يصعد » على البناءين والمصعد هو الله تعالى أو المتكلم به أو الملك . وقيل ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10الكلم الطيب ) يتناول الذكر والدعاء وقراءة القرآن .

وعنه عليه الصلاة والسلام «هو سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، فإذا قالها العبد عرج بها الملك إلى السماء فحيا بها وجه الرحمن ، فإذا لم يكن عمل صالح لم تقبل » .

( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10والذين يمكرون السيئات ) المكرات السيئات يعني مكرات قريش للنبي عليه الصلاة والسلام في دار الندوة وتداورهم الرأي في إحدى ثلاث حبسه وقتله وإجلائه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10لهم عذاب شديد ) لا يؤبه دونه بما يمكرون به . ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10ومكر أولئك هو يبور ) يفسد ولا ينفذ لأن الأمور مقدرة لا تتغير به كما دل عليه بقوله :

nindex.php?page=treesubj&link=29006_19734_30495_30497_30503_30564_32533_34342nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ  

( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ ) الشَّرَفَ وَالْمَنَعَةَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ) أَيْ فَلْيَطْلُبْهَا مِنْ عِنْدِهِ فَإِنَّ لَهُ كُلَّهَا ، فَاسْتَغْنَى بِالدَّلِيلِ عَنِ الْمَدْلُولِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ) بَيَانٌ لِمَا يُطْلَبُ بِهِ الْعِزَّةُ وَهُوَ التَّوْحِيدُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ ، وَصُعُودُهُمَا إِلَيْهِ مَجَازٌ عَنْ قَبُولِهِ إِيَّاهُمَا ، أَوْ صُعُودُ الْكَتَبَةِ بِصَحِيفَتِهِمَا ، وَالْمُسْتَكِنُ فِي ( يَرْفَعُهُ ) لِـ ( الْكَلِمُ ) فَإِنَّ الْعَمَلَ لَا يُقْبَلُ إِلَّا بِالتَّوْحِيدِ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ نَصَبَ ( الْعَمَلَ ) ، أَوْ لِـ ( الْعَمَلُ ) فَإِنَّهُ يُحَقِّقُ الْإِيمَانَ وَيُقَوِّيهِ ، أَوْ لِلَّهِ وَتَخْصِيصُ الْعَمَلِ بِهَذَا الشَّرَفِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْكُلْفَةِ . وَقُرِئَ «يَصْعَدُ » عَلَى الْبِنَاءَيْنِ وَالْمُصْعِدُ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى أَوِ الْمُتَكَلِّمُ بِهِ أَوِ الْمَلَكُ . وَقِيلَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10الْكَلِمُ الطَّيِّبُ ) يَتَنَاوَلُ الذِّكْرَ وَالدُّعَاءَ وَقِرَاءَةَ الْقُرْآنِ .

وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ «هُوَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، فَإِذَا قَالَهَا الْعَبْدُ عَرَجَ بِهَا الْمَلَكُ إِلَى السَّمَاءِ فَحَيَّا بِهَا وَجْهَ الرَّحْمَنِ ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ عَمَلٌ صَالِحٌ لَمْ تُقْبَلْ » .

( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ ) الْمَكَرَاتُ السَّيِّئَاتُ يَعْنِي مَكَرَاتِ قُرَيْشٍ لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي دَارِ النَّدْوَةِ وَتَدَاوُرَهُمُ الرَّأْيَ فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ حَبْسِهِ وَقَتْلِهِ وَإِجْلَائِهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ) لَا يُؤْبَهُ دُونَهُ بِمَا يَمْكُرُونَ بِهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ ) يَفْسَدُ وَلَا يَنْفُذُ لِأَنَّ الْأُمُورَ مُقَدَّرَةٌ لَا تَتَغَيَّرُ بِهِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ :