( فرع ) : قال في سماع أبي زيد من كتاب القذف من البيان فيمن nindex.php?page=treesubj&link=3867_3868زنى ، وكان بكرا وأخذ بمكة وهو محرم  ، فإنه يقام عليه ويبقى ولو كان بمكة ولا ينتظر به أن يفرغ من الحج ابن رشد ; لأن التغريب من تمام الحد ، فتعجيله واجب لا يصح أن يؤخر لأجل إحرامه ، ولعله إنما أحرم فرارا من السجن ، وقد كان nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك إذا سئل عن شيء من الحدود أسرع الجواب وأظهر السرور ، وقال بلغني أن يقال لحد يقام بأرض خير من مطر أربعين صباحا ، وإذا سجن كان حكمه حكم المحصر بمرض انتهى .

( فَرْعٌ ) : قَالَ فِي سَمَاعِ أَبِي زَيْدٍ مِنْ كِتَابِ الْقَذْفِ مِنْ الْبَيَانِ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3867_3868زَنَى ، وَكَانَ بِكْرًا وَأُخِذَ بِمَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ  ، فَإِنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ وَيَبْقَى وَلَوْ كَانَ بِمَكَّةَ وَلَا يُنْتَظَرُ بِهِ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ الْحَجِّ ابْنُ رُشْدٍ ; لِأَنَّ التَّغْرِيبَ مِنْ تَمَامِ الْحَدِّ ، فَتَعْجِيلُهُ وَاجِبٌ لَا يَصِحُّ أَنْ يُؤَخَّرَ لِأَجْلِ إحْرَامِهِ ، وَلَعَلَّهُ إنَّمَا أَحْرَمَ فِرَارًا مِنْ السِّجْنِ ، وَقَدْ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ إذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ الْحُدُودِ أَسْرَعَ الْجَوَابَ وَأَظْهَرَ السُّرُورَ ، وَقَالَ بَلَغَنِي أَنْ يُقَالَ لَحَدٌّ يُقَامُ بِأَرْضٍ خَيْرٌ مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، وَإِذَا سُجِنَ كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ الْمُحْصَرِ بِمَرَضٍ انْتَهَى .