ص ( ورمل محرم من كالتنعيم ) ش يعني أن nindex.php?page=treesubj&link=22802الرمل في حق من أحرم من التنعيم  مستحب سواء أحرم بحج أو بعمرة أو بقران ، كما يفهم من التوضيح .

ص ( أو بالإفاضة لمراهق ) ش لو قال لكمراهق لكان أحسن ليشمل من أحرم بالحج من مكة والناسي لطواف القدوم قال nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب : وأما nindex.php?page=treesubj&link=22802طواف الإفاضة للمراهق ونحوه والمحرم  من التنعيم وشبهه فثالثها المشهور مشروع دونه قال في التوضيح : قوله : ونحوه أي : الناسي أي : من أحرم بالحج من مكة مكيا كان أو آفاقيا أو أحرم بالحج من التنعيم وشبهه أي : الجعرانة ، والله أعلم .

ص ( وَرَمَلَ مُحْرِمٌ مَنْ كَالتَّنْعِيمِ ) ش يَعْنِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=22802الرَّمَلَ فِي حَقِّ مَنْ أَحْرَمَ مِنْ التَّنْعِيمِ  مُسْتَحَبٌّ سَوَاءٌ أَحْرَمَ بِحَجٍّ أَوْ بِعُمْرَةٍ أَوْ بِقِرَانٍ ، كَمَا يُفْهَمُ مِنْ التَّوْضِيحِ .

ص ( أَوْ بِالْإِفَاضَةِ لِمُرَاهِقٍ ) ش لَوْ قَالَ لِكَمُرَاهِقٍ لَكَانَ أَحْسَنَ لِيَشْمَلَ مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ وَالنَّاسِي لِطَوَافِ الْقُدُومِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12671ابْنُ الْحَاجِبِ : وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=22802طَوَافُ الْإِفَاضَةِ لِلْمُرَاهِقِ وَنَحْوِهِ وَالْمُحْرِمِ  مِنْ التَّنْعِيمِ وَشِبْهِهِ فَثَالِثُهَا الْمَشْهُورُ مَشْرُوعٌ دُونَهُ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ : قَوْلُهُ : وَنَحْوُهُ أَيْ : النَّاسِي أَيْ : مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ مَكِّيًّا كَانَ أَوْ آفَاقِيًّا أَوْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ التَّنْعِيمِ وَشِبْهِهِ أَيْ : الْجِعْرَانَةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .