، وعن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنهما أنه كان يبيع بقايا بيت المال يدا بيد بفضل فخرج خرجة إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسأله عن ذلك فقال : هو ربا ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنه استخلف على بيت المال عبد الله بن سخبرة الأسدي فلما قدم nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنه نهاه عن nindex.php?page=treesubj&link=5428بيع الدراهم بالدراهم بينهما فضل  ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنه عامل nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه بالكوفة على بيت المال فكان من مذهبه في الابتداء أن اختلاف الصنعة كاختلاف النوع ، وكان يجعل البقاية مع الجيد نوعين فيجوز التفاضل بينهما عملا بقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=47103إذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شئتم بعد أن يكون يدا بيد } ، ثم سأل nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه فبين له أن الكل نوع واحد فإن الكل فضة [ ص: 9 ] وقال : صلى الله عليه وسلم { الفضة بالفضة مثل بمثل يد بيد والفضل ربا } فرجع nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود إلى قوله ; لأنه بين له الحق في مقالته ، ومن هذا يقال : عالم الكوفة كان يحتاج إلى عالم المدينة يراد به nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنهما .

، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَبِيعُ بَقَايَا بَيْتِ الْمَالِ يَدًا بِيَدٍ بِفَضْلٍ فَخَرَّجَ خُرْجَةً إلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : هُوَ رِبًا ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَخْلَفَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَخْبَرَةَ الْأَسَدِيَّ فَلَمَّا قَدِمَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَهَاهُ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=5428بَيْعِ الدَّرَاهِمِ بِالدَّرَاهِمِ بَيْنَهُمَا فَضْلٌ  ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَامِلَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْكُوفَةِ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ فَكَانَ مِنْ مَذْهَبِهِ فِي الِابْتِدَاءِ أَنَّ اخْتِلَافَ الصَّنْعَةِ كَاخْتِلَافِ النَّوْعِ ، وَكَانَ يَجْعَلُ الْبِقَايَةَ مَعَ الْجَيِّدِ نَوْعَيْنِ فَيُجَوِّزُ التَّفَاضُلَ بَيْنَهُمَا عَمَلًا بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=47103إذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ يَدًا بِيَدٍ } ، ثُمَّ سَأَلَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَبَيَّنَ لَهُ أَنَّ الْكُلَّ نَوْعٌ وَاحِدٌ فَإِنَّ الْكُلَّ فِضَّةٌ [ ص: 9 ] وَقَالَ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ يَدٌ بِيَدٍ وَالْفَضْلُ رِبًا } فَرَجَعَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ إلَى قَوْلِهِ ; لِأَنَّهُ بَيَّنَ لَهُ الْحَقَّ فِي مَقَالَتِهِ ، وَمِنْ هَذَا يُقَالُ : عَالِمُ الْكُوفَةِ كَانَ يَحْتَاجُ إلَى عَالِمِ الْمَدِينَةِ يُرَادُ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا .