( ويسن أن nindex.php?page=treesubj&link=22683_24098يقول في أذان الصبح " الصلاة خير من النوم   " مرتين بعد الحيعلة ) أي : قوله " حي على الصلاة حي على الفلاح " لقوله صلى الله عليه وسلم لأبي محذورة { nindex.php?page=hadith&LINKID=23553فإذا كان أذان الفجر فقل الصلاة خير من النوم مرتين } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود .

وفي رواية { nindex.php?page=hadith&LINKID=4786أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا جاء ذات يوم ، فأراد أن يدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له : إنه نائم فصرخ بأعلى صوته الصلاة خير من النوم ، مرتين } قال nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب فأدخلت هذه الكلمة في التأذين إلى صلاة الفجر ( سواء أذن مغلسا أو مسفرا ) لعموم ما سبق ( وهو ) أي : قول " الصلاة خير من [ ص: 238 ] النوم " يسمى ( التثويب ) من ثاب بالمثلثة ، إذا رجع لأن المؤذن دعا للصلاة بالحيعلتين ثم عاد إليها واختصت الفجر بذلك لأنه وقت ينام الناس فيه غالبا .

( ويكره ) التثويب ( في غيرها ) أي : غير الفجر ، أي : أذانها لقول nindex.php?page=showalam&ids=115بلال { nindex.php?page=hadith&LINKID=2191أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثوب في الفجر ، ونهاني أن أثوب في العشاء } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وغيره .

( و ) يكره nindex.php?page=treesubj&link=24098التثويب ( بين الأذان والإقامة )  لما روى nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد أنه " لما قدم nindex.php?page=showalam&ids=2عمر مكة أتاه nindex.php?page=showalam&ids=95أبو محذورة وقد أذن فقال : الصلاة يا أمير المؤمنين حي على الصلاة حي على الفلاح فقال : ويحك ، يا مجنون أما كان في دعائك الذي دعوتنا ما نأتيك حتى تأتينا " ولأنه دعاء بين الأذان والإقامة إلى الصلاة ، فكان مكروها كتخصيص الأمراء به .

( وَيُسَنُّ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=22683_24098يَقُولَ فِي أَذَانِ الصُّبْحِ " الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ   " مَرَّتَيْنِ بَعْدَ الْحَيْعَلَةِ ) أَيْ : قَوْلِهِ " حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ " لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي مَحْذُورَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=23553فَإِذَا كَانَ أَذَانُ الْفَجْرِ فَقُلْ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد .

وَفِي رِوَايَةٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=4786أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالًا جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَأَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ : إنَّهُ نَائِمٌ فَصَرَخَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ ، مَرَّتَيْنِ } قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15990ابْنُ الْمُسَيِّبِ فَأُدْخِلَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ فِي التَّأْذِينِ إلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ ( سَوَاءٌ أَذَّنَ مُغْلِسًا أَوْ مُسْفِرًا ) لِعُمُومِ مَا سَبَقَ ( وَهُوَ ) أَيْ : قَوْلُ " الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ [ ص: 238 ] النَّوْمِ " يُسَمَّى ( التَّثْوِيبَ ) مِنْ ثَابَ بِالْمُثَلَّثَةِ ، إذَا رَجَعَ لِأَنَّ الْمُؤَذِّنَ دَعَا لِلصَّلَاةِ بِالْحَيْعَلَتَيْنِ ثُمَّ عَادَ إلَيْهَا وَاخْتَصَّتْ الْفَجْرَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ وَقْتٌ يَنَامُ النَّاسُ فِيهِ غَالِبًا .

( وَيُكْرَهُ ) التَّثْوِيبُ ( فِي غَيْرِهَا ) أَيْ : غَيْرِ الْفَجْرِ ، أَيْ : أَذَانِهَا لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=2191أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ ، وَنَهَانِي أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْعِشَاءِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ .

( وَ ) يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=24098التَّثْوِيبُ ( بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ )  لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ أَنَّهُ " لَمَّا قَدِمَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ مَكَّةَ أَتَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=95أَبُو مَحْذُورَةَ وَقَدْ أَذَّنَ فَقَالَ : الصَّلَاةَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فَقَالَ : وَيْحَك ، يَا مَجْنُونُ أَمَا كَانَ فِي دُعَائِك الَّذِي دَعَوْتنَا مَا نَأْتِيك حَتَّى تَأْتِيَنَا " وَلِأَنَّهُ دُعَاءٌ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ إلَى الصَّلَاةِ ، فَكَانَ مَكْرُوهًا كَتَخْصِيصِ الْأُمَرَاءِ بِهِ .