( ولو nindex.php?page=treesubj&link=8463_8470أراد الأمير أن يشتري لنفسه من الغنيمة فوكل من لا يعلم أنه وكيله  صح البيع ) لانتفاء المانع ، وهو المحاباة ، ولعل المراد إذا كان البائع بعض الغانمين لحصته فإن كان البائع الأمير أو [ ص: 82 ] وكيله لم يصح مطلقا كما هو مقتضى ما يأتي في الوكالة ، وهو ظاهر نص الإمام كما لا يجوز لأمير الجيش أن يشتري من مغنم المسلمين شيئا ; لأنه يحابي ; ولأن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رد ما اشتراه ابنه في غزوة جلولاء ، وقال : إنه يحابي احتج به nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد قال في المغني : ولأنه هو البائع أو وكيله ، فكأنه يشتري من نفسه أو وكيل نفسه .

( وإلا ) بأن nindex.php?page=treesubj&link=8463اشترى بنفسه أو وكل من يعلم أنه وكيله  حرم عليه ذلك نص عليه ، واحتج بأن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رد ما اشتراه nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في قصة جلولاء للمحاباة ، وظاهره بطلان البيع .

( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=8463_8470أَرَادَ الْأَمِيرُ أَنْ يَشْتَرِيَ لِنَفْسِهِ مِنْ الْغَنِيمَةِ فَوَكَّلَ مَنْ لَا يُعْلَمُ أَنَّهُ وَكِيلُهُ  صَحَّ الْبَيْعُ ) لِانْتِفَاءِ الْمَانِعِ ، وَهُوَ الْمُحَابَاةُ ، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ إذَا كَانَ الْبَائِعُ بَعْضَ الْغَانِمِينَ لِحِصَّتِهِ فَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ الْأَمِيرَ أَوْ [ ص: 82 ] وَكِيلَهُ لَمْ يَصِحَّ مُطْلَقًا كَمَا هُوَ مُقْتَضَى مَا يَأْتِي فِي الْوِكَالَةِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ نَصِّ الْإِمَامِ كَمَا لَا يَجُوزُ لِأَمِيرِ الْجَيْشِ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ مَغْنَمِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا ; لِأَنَّهُ يُحَابِي ; وَلِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَدَّ مَا اشْتَرَاهُ ابْنُهُ فِي غَزْوَةِ جَلُولَاءَ ، وَقَالَ : إنَّهُ يُحَابِي احْتَجَّ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ قَالَ فِي الْمُغْنِي : وَلِأَنَّهُ هُوَ الْبَائِعُ أَوْ وَكِيلُهُ ، فَكَأَنَّهُ يَشْتَرِي مِنْ نَفْسِهِ أَوْ وَكِيلِ نَفْسِهِ .

( وَإِلَّا ) بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=8463اشْتَرَى بِنَفْسِهِ أَوْ وَكَّلَ مَنْ يُعْلَمُ أَنَّهُ وَكِيلُهُ  حَرُمَ عَلَيْهِ ذَلِكَ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَدَّ مَا اشْتَرَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ فِي قِصَّةِ جَلُولَاءَ لِلْمُحَابَاةِ ، وَظَاهِرُهُ بُطْلَانُ الْبَيْعِ .