nindex.php?page=treesubj&link=24600_24604 ( ولا تضم ثمرة عام واحد ولا زرعه ) أي زرع عام ( إلى ) ثمرة عام ( آخر )  لانفصال الثاني عن الأول nindex.php?page=treesubj&link=2905_24600 ( وتضم أنواع الجنس ) من حبوب أو ثمار من عام واحد ( بعضها إلى بعض في تكميل النصاب )  كأنواع الماشية والنقدين ( فالسلت نوع من الشعير ، فيضم إليه والعلس نوع من الحنطة : فيضم إليها ) وكذا سائر أنواع جنس ( nindex.php?page=treesubj&link=2905_24600ولا يضم جنس إلى آخر   ) كبر إلى شعير ، أو دخن أو ذرة أو عدس ونحوه ، لأنها أجناس يجوز التفاضل فيها فلم يضم بعضها إلى بعض ( كأجناس الثمار ، و ) أجناس ( الماشية ) ويصح القياس على ضم العلس إلى الحنطة لأنه نوع منها وإذا انقطع القياس لم يجز إيجاب الزكاة بالتحكم nindex.php?page=treesubj&link=2686 ( ولا ) تضم ( الأثمان إلى شيء منها ) أي من الحبوب أو الثمار أو الماشية  لما تقدم ( إلا إلى عروض التجارة ) فتضم الأثمان إلى قيمتها ( ويأتي ) ذلك ( في الباب بعده ) .

nindex.php?page=treesubj&link=24600_24604 ( وَلَا تُضَمُّ ثَمَرَةُ عَامٍ وَاحِدٍ وَلَا زَرْعُهُ ) أَيْ زَرْعُ عَامٍ ( إلَى ) ثَمَرَةِ عَامٍ ( آخَر )  لِانْفِصَالِ الثَّانِي عَنْ الْأَوَّلِ nindex.php?page=treesubj&link=2905_24600 ( وَتُضَمُّ أَنْوَاعُ الْجِنْسِ ) مِنْ حُبُوبٍ أَوْ ثِمَارٍ مِنْ عَامٍ وَاحِدٍ ( بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ )  كَأَنْوَاعِ الْمَاشِيَةِ وَالنَّقْدَيْنِ ( فَالسُّلْتُ نَوْعٌ مِنْ الشَّعِيرِ ، فَيُضَمُّ إلَيْهِ وَالْعَلَسُ نَوْعٌ مِنْ الْحِنْطَةِ : فَيُضَمُّ إلَيْهَا ) وَكَذَا سَائِرُ أَنْوَاعِ جِنْسٍ ( nindex.php?page=treesubj&link=2905_24600وَلَا يُضَمُّ جِنْسٌ إلَى آخَرَ   ) كَبُرٍّ إلَى شَعِيرٍ ، أَوْ دُخْنٍ أَوْ ذُرَةٍ أَوْ عَدَسٍ وَنَحْوِهِ ، لِأَنَّهَا أَجْنَاسٌ يَجُوزُ التَّفَاضُلُ فِيهَا فَلَمْ يُضَمَّ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ ( كَأَجْنَاسِ الثِّمَارِ ، وَ ) أَجْنَاسِ ( الْمَاشِيَةِ ) وَيَصِحُّ الْقِيَاسُ عَلَى ضَمِّ الْعَلَسِ إلَى الْحِنْطَةِ لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنْهَا وَإِذَا انْقَطَعَ الْقِيَاسُ لَمْ يَجُزْ إيجَابُ الزَّكَاةِ بِالتَّحَكُّمِ nindex.php?page=treesubj&link=2686 ( وَلَا ) تُضَمُّ ( الْأَثْمَانُ إلَى شَيْءٍ مِنْهَا ) أَيْ مِنْ الْحُبُوبِ أَوْ الثِّمَارِ أَوْ الْمَاشِيَةِ  لِمَا تَقَدَّمَ ( إلَّا إلَى عُرُوضِ التِّجَارَةِ ) فَتُضَمُّ الْأَثْمَانُ إلَى قِيمَتِهَا ( وَيَأْتِي ) ذَلِكَ ( فِي الْبَابِ بَعْدَهُ ) .