( 5863 ) فصل : فأما nindex.php?page=treesubj&link=11731ما لا يشبه الطلاق ، ولا يدل على الفراق  ، كقوله : اقعدي . وقومي . وكلي . واشربي . واقربي . وأطعميني واسقيني . وبارك الله عليك . وغفر الله لك . وما أحسنك . وأشباه ذلك ، فليس بكناية ، ولا تطلق به ، وإن نوى ; لأن اللفظ لا يحتمل الطلاق ، فلو وقع الطلاق به لوقع بمجرد النية ، وقد ذكرنا أنه لا يقع بها . وبهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة . واختلف أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في قوله : كلي . واشربي . فقال بعضهم : كقولنا ، وقال بعضهم : هو كناية ; لأنه يحتمل : كلي ألم الطلاق . واشربي كأس الفراق . فوقع به ، كقولنا : ذوقي ، وتجرعي .

ولنا ، أن هذا اللفظ لا يستعمل بمفرده إلا فيما لا ضرر فيه ، كنحو قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=19كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون } . وقال : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=4فكلوه هنيئا مريئا } . فلم يكن كناية ، كقوله : أطعميني . وفارق ذوقي . وتجرعي ; فإنه يستعمل في المكاره ، كقول الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذق إنك أنت العزيز الكريم . } { nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=50وذوقوا عذاب الحريق } . { nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=48وذوقوا مس سقر } . وكذلك التجرع ، قال الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=17يتجرعه ولا يكاد يسيغه } . فلم يصح أن يلحق بهما ما ليس مثلهما .

( 5863 ) فَصْلٌ : فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=11731مَا لَا يُشْبِهُ الطَّلَاقَ ، وَلَا يَدُلُّ عَلَى الْفِرَاقِ  ، كَقَوْلِهِ : اُقْعُدِي . وَقُومِي . وَكُلِي . وَاشْرَبِي . وَاقْرَبِي . وَأَطْعِمِينِي وَاسْقِينِي . وَبَارَكَ اللَّهُ عَلَيْك . وَغَفَرَ اللَّهُ لَك . وَمَا أَحْسَنَك . وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ ، فَلَيْسَ بِكِنَايَةٍ ، وَلَا تَطْلُقُ بِهِ ، وَإِنْ نَوَى ; لِأَنَّ اللَّفْظَ لَا يَحْتَمِلُ الطَّلَاقَ ، فَلَوْ وَقَعَ الطَّلَاقُ بِهِ لَوَقَعَ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ لَا يَقَعُ بِهَا . وَبِهَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ . وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ فِي قَوْلِهِ : كُلِي . وَاشْرَبِي . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : كَقَوْلِنَا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ كِنَايَةٌ ; لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ : كُلِي أَلَمَ الطَّلَاقِ . وَاشْرَبِي كَأْسَ الْفِرَاقِ . فَوَقَعَ بِهِ ، كَقَوْلِنَا : ذُوقِي ، وَتَجَرَّعِي .

وَلَنَا ، أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ لَا يُسْتَعْمَلُ بِمُفْرَدِهِ إلَّا فِيمَا لَا ضَرَرَ فِيهِ ، كَنَحْوِ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=19كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } . وَقَالَ : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=4فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا } . فَلَمْ يَكُنْ كِنَايَةً ، كَقَوْلِهِ : أَطْعِمِينِي . وَفَارَقَ ذُوقِي . وَتَجَرَّعِي ; فَإِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ فِي الْمَكَارِهِ ، كَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذُقْ إنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ . } { nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=50وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ } . { nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=48وَذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ } . وَكَذَلِكَ التَّجَرُّعُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=17يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ } . فَلَمْ يَصِحَّ أَنْ يَلْحَقَ بِهِمَا مَا لَيْسَ مِثْلَهُمَا .