( 1637 ) فصل : فإن nindex.php?page=treesubj&link=1082اختلط موتى المسلمين بموتى المشركين  ، فلم يميزوا ، صلى على جميعهم ينوي المسلمين . قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : ويجعلهم بينه وبين القبلة ، ثم يصلي عليهم . وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : إن كان المسلمون أكثر ، صلى عليهم ، وإلا فلا ; لأن الاعتبار بالأكثر ، بدليل أن دار المسلمين الظاهر فيها الإسلام ; لكثرة المسلمين بها ، وعكسها دار الحرب ، لكثرة من بها من الكفار .

ولنا ، أنه أمكن الصلاة على المسلمين من غير ضرر ، فوجب ، كما لو كانوا أكثر ، ولأنه إذا جاز أن يقصد بصلاته ودعائه الأكثر ، جاز قصد الأقل ، ويبطل ما قالوه بما إذا اختلطت أخته بأجنبيات ، أو ميتة بمذكيات ، ثبت الحكم للأقل ، دون الأكثر .

( 1637 ) فَصْلٌ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1082اخْتَلَطَ مَوْتَى الْمُسْلِمِينَ بِمَوْتَى الْمُشْرِكِينَ  ، فَلَمْ يُمَيَّزُوا ، صَلَّى عَلَى جَمِيعِهِمْ يَنْوِي الْمُسْلِمِينَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : وَيَجْعَلُهُمْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَيْهِمْ . وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : إنْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ أَكْثَرَ ، صَلَّى عَلَيْهِمْ ، وَإِلَّا فَلَا ; لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ بِالْأَكْثَرِ ، بِدَلِيلِ أَنَّ دَارَ الْمُسْلِمِينَ الظَّاهِرُ فِيهَا الْإِسْلَامُ ; لِكَثْرَةِ الْمُسْلِمِينَ بِهَا ، وَعَكْسُهَا دَارُ الْحَرْبِ ، لِكَثْرَةِ مَنْ بِهَا مِنْ الْكُفَّارِ .

وَلَنَا ، أَنَّهُ أَمْكَنَ الصَّلَاةَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ ، فَوَجَبَ ، كَمَا لَوْ كَانُوا أَكْثَرَ ، وَلِأَنَّهُ إذَا جَازَ أَنْ يَقْصِدَ بِصَلَاتِهِ وَدُعَائِهِ الْأَكْثَرَ ، جَازَ قَصْدُ الْأَقَلِّ ، وَيَبْطُلُ مَا قَالُوهُ بِمَا إذَا اخْتَلَطَتْ أُخْتُهُ بِأَجْنَبِيَّاتٍ ، أَوْ مَيْتَةٌ بِمُذَكَّيَاتٍ ، ثَبَتَ الْحُكْمُ لِلْأَقَلِّ ، دُونَ الْأَكْثَرِ .