قلت : وههنا مسائل كثيرة متعلقة بالباء .

( أ ) قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : nindex.php?page=treesubj&link=34077_34080الثمن إنما يتميز عن المثمن بدخول حرف الباء عليه  ، فإذا قال : بعت كذا بكذا ، فالذي دخل عليه الباء هو الثمن فقط ، وعلى هذا الفرق بنى مسألة البيع الفاسد فإنه قال : إذا قال : بعت هذا [ ص: 88 ] الكرباس بمن من الخمر صح البيع وانعقد فاسدا ، وإذا قال بعت هذا الخمر بهذا الكرباس لم يصح ، والفرق أن في الصورة الأولى الخمر ثمن ، وفي الصورة الثانية الخمر مثمن ، وجعل الخمر ثمنا جائزا أما جعله مثمنا فإنه لا يجوز .

( ب ) قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : إذا قال بعت منك هذا الثوب بهذا الدرهم تعين ذلك الدرهم ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة لا يتعين .

( ج ) قال الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=111إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ) [ التوبة : 111 ] فجعل الجنة ثمنا للنفس والمال .

قُلْتُ : وَهَهُنَا مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْبَاءِ .

( أ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : nindex.php?page=treesubj&link=34077_34080الثَّمَنُ إِنَّمَا يَتَمَيَّزُ عَنِ الْمُثَمَّنِ بِدُخُولِ حَرْفِ الْبَاءِ عَلَيْهِ  ، فَإِذَا قَالَ : بِعْتُ كَذَا بِكَذَا ، فَالَّذِي دَخَلَ عَلَيْهِ الْبَاءُ هُوَ الثَّمَنُ فَقَطْ ، وَعَلَى هَذَا الْفَرْقِ بَنَى مَسْأَلَةَ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ فَإِنَّهُ قَالَ : إِذَا قَالَ : بِعْتُ هَذَا [ ص: 88 ] الْكِرْبَاسَ بِمَنٍّ مِنَ الْخَمْرِ صَحَّ الْبَيْعُ وَانْعَقَدَ فَاسِدًا ، وَإِذَا قَالَ بِعْتُ هَذَا الْخَمْرَ بِهَذَا الْكِرْبَاسِ لَمْ يَصِحَّ ، وَالْفَرْقُ أَنَّ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى الْخَمْرَ ثَمَنٌ ، وَفِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ الْخَمْرَ مُثَمَّنٌ ، وَجَعْلُ الْخَمْرِ ثَمَنًا جَائِزًا أَمَّا جَعْلُهُ مُثَمَّنًا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ .

( ب ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : إِذَا قَالَ بِعْتُ مِنْكَ هَذَا الثَّوْبَ بِهَذَا الدِّرْهَمِ تَعَيَّنَ ذَلِكَ الدِّرْهَمُ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ لَا يَتَعَيَّنُ .

( ج ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=111إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ) [ التَّوْبَةِ : 111 ] فَجَعَلَ الْجَنَّةَ ثَمَنًا لِلنَّفْسِ وَالْمَالِ .