الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

الفتاوى الفقهية

- الفتاوى الأصولية

الفتاوى القرآنية

الفتاوى الحديثية

الفتاوى الصوفية

الفتاوى النحوية وما ضم إليها

الحاوي للفتاوي

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

سورة والمرسلات .

مسألة : في قوله تعالى : ( إنها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر ) .

الجواب : في قوله تعالى : ( كالقصر ) قراءتان ، المشهورة بسكون الصاد ، والمراد به البيت ، قاله ابن قتيبة ، وقال ابن مسعود : كالحصون والمدائن ، وقرأ ابن عباس بفتح الصاد ، جمع قصرة ، والمراد به أعناق الإبل ، وقيل : أصول الشجر ، قال ابن عباس : كانت العرب تقول في الجاهلية : اقصروا لنا الحطب ، فيقطع على قدر الذراع والذراعين .

وقوله : (جمالات) فيه قراءتان ، المشهورة بكسر الجيم ، جمع جمالة ، وجمالة جمع جمل ، والصفر هي السود ، شبهها بالإبل السود ، وإطلاق الصفر على الإبل السود معروف كإطلاق السواد على الخضرة ، وقرأ ابن عباس : (جمالات) بضم الجيم ، وفسره بحبال السفن ، يجمع بعضها إلى بعض حتى تكون كأوسط الرجال ، رواه البخاري في صحيحه ، والقراءتان بتفسيرهما في قوله تعالى : ( حتى يلج الجمل في سم الخياط ) ، وفي رواية عن ابن عباس أن المراد بقوله : ( جمالة صفر ) قطع نحاس . أخرجها ابن أبي حاتم .

سُورَةُ وَالْمُرْسَلَاتِ .

مَسْأَلَةٌ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ ) .

الْجَوَابُ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( كَالْقَصْرِ ) قِرَاءَتَانِ ، الْمَشْهُورَةُ بِسُكُونِ الصَّادِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ الْبَيْتُ ، قَالَهُ ابن قتيبة ، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : كَالْحُصُونِ وَالْمَدَائِنِ ، وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِفَتْحِ الصَّادِ ، جَمْعُ قَصْرَةٍ ، وَالْمُرَادُ بِهِ أَعْنَاقُ الْإِبِلِ ، وَقِيلَ : أُصُولُ الشَّجَرِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ : اقْصُرُوا لَنَا الْحَطَبَ ، فَيُقْطَعُ عَلَى قَدْرِ الذِّرَاعِ وَالذِّرَاعَيْنِ .

وَقَوْلُهُ : (جِمَالَاتٌ) فِيهِ قِرَاءَتَانِ ، الْمَشْهُورَةُ بِكَسْرِ الْجِيمِ ، جَمْعُ جِمَالَةٍ ، وَجِمَالَةٌ جَمْعُ جَمَلٍ ، وَالصُّفْرُ هِيَ السُّودُ ، شَبَّهَهَا بِالْإِبِلِ السُّودِ ، وَإِطْلَاقُ الصُّفْرِ عَلَى الْإِبِلِ السُّودِ مَعْرُوفٌ كَإِطْلَاقِ السَّوَادِ عَلَى الْخُضْرَةِ ، وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ : (جُمَالَاتٌ) بِضَمِّ الْجِيمِ ، وَفَسَّرَهُ بِحِبَالِ السُّفُنِ ، يُجْمَعُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ حَتَّى تَكُونَ كَأَوْسَطِ الرِّجَالِ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْقِرَاءَتَانِ بِتَفْسِيرِهِمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ) ، وَفِي رِوَايَةٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ : ( جِمَالَةٌ صُفْرٌ ) قِطَعُ نُحَاسٍ . أَخْرَجَهَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث