فصل في nindex.php?page=treesubj&link=29326غزوة الخندق  

وكانت في سنة خمس من الهجرة في شوال على أصح القولين إذ لا خلاف أن أحدا كانت في شوال سنة ثلاث ، وواعد المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم في العام المقبل ، وهو سنة أربع ، ثم أخلفوه لأجل جدب تلك السنة ، فرجعوا ، فلما كانت سنة خمس جاءوا لحربه هذا قول أهل السير والمغازي .

[ ص: 241 ] وخالفهم nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، وقال بل كانت سنة أربع . قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد بن حزم : وهذا هو الصحيح الذي لا شك فيه ، واحتج عليه بحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في " الصحيحين " أنه عرض على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ، وهو ابن أربع عشرة سنة ، فلم يجزه ، ثم عرض عليه يوم الخندق ، وهو ابن خمس عشرة سنة ، فأجازه .

قال : فصح أنه لم يكن بينهما إلا سنة واحدة .

وأجيب عن هذا بجوابين ، أحدهما : أن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم رده لما استصغره عن القتال ، وأجازه لما وصل إلى السن التي رآه فيها مطيقا ، وليس في هذا ما ينفي تجاوزها بسنة أو نحوها .

الثاني : أنه لعله كان يوم أحد في أول الرابعة عشرة ، ويوم الخندق في آخر الخامسة عشرة .

فَصْلٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29326غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ  

وَكَانَتْ فِي سَنَةِ خَمْسٍ مِنَ الْهِجْرَةِ فِي شَوَّالٍ عَلَى أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ إذْ لَا خِلَافَ أَنَّ أُحُدًا كَانَتْ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ ، وَوَاعَدَ الْمُشْرِكُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، وَهُوَ سَنَةُ أَرْبَعٍ ، ثُمَّ أَخْلَفُوهُ لِأَجْلِ جَدْبِ تِلْكَ السّنَةِ ، فَرَجَعُوا ، فَلَمَّا كَانَتْ سَنَةُ خَمْسٍ جَاءُوا لِحَرْبِهِ هَذَا قَوْلُ أَهْلِ السِّيَرِ وَالْمَغَازِي .

[ ص: 241 ] وَخَالَفَهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَقَالَ بَلْ كَانَتْ سَنَةَ أَرْبَعٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ : وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ ، وَاحْتُجَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " أَنَّهُ عُرِضَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَلَمْ يُجِزْهُ ، ثُمَّ عُرِضَ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَأَجَازَهُ .

قَالَ : فَصَحّ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إلَّا سَنَةٌ وَاحِدَةٌ .

وَأُجِيبَ عَنْ هَذَا بِجَوَابَيْنِ ، أَحَدُهُمَا : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّهُ لَمَّا اسْتَصْغَرَهُ عَنِ الْقِتَالِ ، وَأَجَازَهُ لَمَّا وَصَلَ إِلَى السِّنِّ الَّتِي رَآهُ فِيهَا مُطِيقًا ، وَلَيْسَ فِي هَذَا مَا يَنْفِي تَجَاوُزَهَا بِسَنَةٍ أَوْ نَحْوِهَا .

الثَّانِي : أَنَّهُ لَعَلَّهُ كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي أَوَّلِ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ ، وَيَوْمَ الْخَنْدَقِ فِي آخِرِ الْخَامِسَةِ عَشْرَةَ .