الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التلخيص الحبير

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة

جزء

636 - ( 16 ) - حديث : { أنه كان يجلس بين الخطبتين ، ومن بعده }ثبت عنه ذلك " . رواه مسلم من حديث جابر بن سمرة ، ولهما عن ابن عمر نحوه ، وهو للشافعي عن أبي هريرة كما تقدم جميع ذلك ، وتقدم حديث السائب ، ولأحمد ، وأبي يعلى ، والبزار من حديث ابن عباس : { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة قائما ، ثم يقعد ثم يقوم فيخطب }. لفظ أحمد ، [ ص: 122 ] وللبزار : { كان يخطب يوم الجمعة خطبتين ، يفصل بينهما بجلسة }.

قوله : واظب النبي صلى الله عليه وسلم على الجلوس بينهما ، هو مستفاد من الذي قبله ، واستشكل ابن المنذر إيجاب الجلوس بين الخطبتين ، وقال : إن استفيد من فعله ، فالفعل بمجرده عند الشافعي لا يقتضي الوجوب ، ولو اقتضاه لوجب الجلوس الأول قبل الخطبة الأولى ، ولو وجب لم يدل على إيصال الجمعة بتركه ، والله أعلم .

636 - ( 16 ) - حَدِيثُ : { أَنَّهُ كَانَ يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ ، وَمِنْ بَعْدِهِ }ثَبَتَ عَنْهُ ذَلِكَ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، وَلَهُمَا عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ ، وَهُوَ لِلشَّافِعِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَمَا تَقَدَّمَ جَمِيعُ ذَلِكَ ، وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ السَّائِبِ ، وَلِأَحْمَدَ ، وَأَبِي يَعْلَى ، وَالْبَزَّارِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ، ثُمَّ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ }. لَفْظُ أَحْمَدَ ، [ ص: 122 ] وَلِلْبَزَّارِ : { كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خُطْبَتَيْنِ ، يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِجِلْسَةٍ }.

قَوْلُهُ : وَاظَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجُلُوسِ بَيْنَهُمَا ، هُوَ مُسْتَفَادٌ مِنْ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَاسْتَشْكَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ إيجَابَ الْجُلُوسِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ ، وَقَالَ : إنْ اُسْتُفِيدَ مِنْ فِعْلِهِ ، فَالْفِعْلُ بِمُجَرَّدِهِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ لَا يَقْتَضِي الْوُجُوبَ ، وَلَوْ اقْتَضَاهُ لَوَجَبَ الْجُلُوسُ الْأَوَّلُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ الْأُولَى ، وَلَوْ وَجَبَ لَمْ يَدُلَّ عَلَى إيصَالِ الْجُمُعَةِ بِتَرْكِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث