وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أن nindex.php?page=showalam&ids=12081أبا عثمان النهدي كان يكثر أن يقول : لو كان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ميزانا ما كان فيه ميط شعرة .

من حديث nindex.php?page=showalam&ids=14474محمد بن إسحاق الثقفي نا nindex.php?page=showalam&ids=19369سعيد بن يحيى الأموي نا nindex.php?page=showalam&ids=12156أبو معاوية الضرير نا nindex.php?page=showalam&ids=16274عاصم الأحول عن nindex.php?page=showalam&ids=12081أبي عثمان النهدي .

قوله ميط شعرة أصله الميل والعدول عن المحجة يقال : ماط الرجل في مشيه إذا عدل يمنة ويسرة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة:

بادرته قبل الغطاط اللغط وورد مياط الذئاب الميط [ ص: 76 ]

وقال الأعشى:

قد تعللتها على نكظ الميط     إذا خب معات الآل

يقول ركبتها على علتها والميط البعد هاهنا . ومنه قولهم وقعنا في الهياط والمياط .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله لما تكلم nindex.php?page=showalam&ids=103أسعد بن زرارة ليلة العقبة بكلامه المذكور عنه قال له أصحابه : مط عنا يا أسعد فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها .

يريد ابعد عنا ومن هذا إماطة الأذى عن الطريق .

وروي عن بعض الصحابة أنه ذكر nindex.php?page=showalam&ids=2عمر فقال : "لو كان ميزانا لكان مترصا أي محكما مقوما" .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12081أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ : لَوْ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ مِيزَانًا مَا كَانَ فِيهِ مَيْطٌ شَعْرَةً .

مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=14474مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيِّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=19369سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16274عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12081أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ .

قَوْلُهُ مَيْطٌ شَعْرَةً أَصْلُهُ الْمَيْلُ وَالْعُدُولُ عَنِ الْمَحَجَّةِ يُقَالُ : مَاطَ الرَّجُلُ فِي مَشْيِهِ إِذَا عَدَلَ يَمْنَةً وَيَسْرَةً .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15876رُؤْبَةُ:

بَادَرْتُهُ قَبْلَ الْغَطَاطِ اللُّغَّطِ وَوِرْدَ مَيَّاطِ الذِّئَابِ الْمُيَّطِ [ ص: 76 ]

وَقَالَ الْأَعْشَى:

قَدْ تَعَلَّلْتُهَا عَلَى نَكَظِ الْمَيْطِ     إِذَا خَبَّ مِعَاتُ الْآلِ

يَقُولُ رَكِبْتُهَا عَلَى عِلَّتِهَا وَالْمَيْطُ الْبُعْدُ هَاهُنَا . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ وَقَعْنَا فِي الْهِيَاطِ وَالْمِيَاطِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَمَّا تَكَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=103أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ بِكَلَامِهِ الْمَذْكُورِ عَنْهُ قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : مِطْ عَنَّا يَا أَسْعَدُ فَوَاللَّهِ لَا نَذَرُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ وَلَا نَسْتَقِيلُهَا .

يُرِيدُ ابْعِدْ عَنَّا وَمِنْ هَذَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ .

وَرُوِيَ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ أَنَّهُ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ فَقَالَ : "لَوْ كَانَ مِيزَانًا لَكَانَ مُتَرَّصًا أَيْ مُحَكِّمًا مُقَوِّمًا" .