إسلام ويب - التحقيق في أحاديث الخلاف - كتاب الصيام - مسألة يكره إفراد الجمعة والسبت بالصيام إلا أن يوافق عادة- الجزء رقم2

مسألة : يكره إفراد الجمعة والسبت بالصيام إلا أن يوافق عادة ، وقال أبو حنيفة ، ومالك : لا يكره . لنا عشرة أحاديث .

الحديث الأول حديث جويرية وقد ذكرناه في مسألة التطوع بالصوم ، وذكرناه من حديث عبد الله بن عمرو الحديث الثاني :

1154 - أخبرنا هبة الله بن محمد ، أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثنا أبي ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال : حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم . أخرجاه في الصحيحين ، الحديث الثالث :

1155 - وبالإسناد قال أحمد ، وحدثنا هوذة بن خليفة ، قال : حدثنا عوف عن [ ص: 105 ] محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نفرد يوم الجمعة بصوم .

الحديث الرابع :

1166 - أخبرنا محمد بن عبيد الله ، قال : أنبأنا نصر بن الحسن ، قال : أنبأنا عبد الغافر ، أنبأنا ابن عمرويه ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، حدثنا مسلم بن الحجاج ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم . انفرد بإخراجه مسلم ، الحديث الخامس :

1167 - أخبرنا ابن الحصين ، قال : أنبأنا ابن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، حدثنا أسود بن عامر ، حدثنا إسرائيل ، عن عاصم ، عن محمد بن سيرين عن أبي الدرداء ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا الدرداء لا تخص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي ، ولا يوم الجمعة بصيام دون الأيام .

الحديث السادس :

1168 - وبالإسناد قال أحمد ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة سمع محمد بن عباد بن جعفر ، قال : سألت جابرا أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة ، قال : نعم ، ورب هذا البيت . .

الحديث السابع :

1169 - وبالإسناد قال أحمد : وحدثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، عن يحيى بن حسان ، قال : سمعت عبد الله بن بسر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم .

الحديث الثامن .

1170 - وبالإسناد قال أحمد وحدثنا يزيد بن هارون ، قال : أنبأنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب عن مربد بن عبد الله اليزني ، عن حذيفة الأزدي ، عن جنادة الأزدي ، قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة في سبعة من الأزد أنا منهم وهو يتغدى ، فقال : هلموا إلى الغداء . فقلنا : يا رسول الله إنا صيام . فقال : أصمتم أمس ؟ قلنا : لا . قال : فتصومون غدا ؟ قلنا : لا . قال : فأفطروا . قال : فأكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما خرج وجلس على المنبر دعا بإناء من ماء فشرب وهو على المنبر والناس ينظرون يريهم أنه لا يصوم يوم الجمعة .

الحديث التاسع [ ص: 106 ] .

1171 - وبه قال أحمد وحدثنا أبو عاصم ، قال : حدثنا ثور ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ، فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنبة أو لحي شجرة فليمضغها .

الحديث العاشر :

1172 - وبه قال أحمد وحدثنا إسحاق ، قال : حدثنا ابن لهيعة ، قال : حدثنا موسى بن وردان ، عن عبيد الأعرج ، قال : حدثتني جدتي يعني الصماء أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم السبت وهو يتغدى فقال : تعالي فكلي . فقالت : إني صائمة . فقال لها : أصمت أمس ؟ قالت : لا . قال : كلي ؛ فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك . احتجوا بما

1173 - أخبرنا به ابن ناصر ، قال : أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد المقري ، قال : أنبأنا أبو بكر بن الأخصر ، قال : حدثنا ابن شاهين ، قال : حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا ميمون بن زيد ، أنبأنا ليث ، عن طاوس ، عن ابن عباس أنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم أفطر يوم جمعة قط .

طريق آخر : أخبرنا ابن الحصين ، وابن عبد الباقي ، قالا : أنبأنا أبو الطيب الطبري ، أنبأنا أبو أحمد الغطريفي ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا علي بن المديني ، حدثنا حفص بن غياث ، عن ليث بن أبي سليم عن عمر بن أبي عمير ، عن ابن عمر ، قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مفطرا في يوم الجمعة قط . والجواب من وجهين ، أحدهما أن الطريقين يدور على ليث وهو متروك تركه يحيى القطان ، ويحيى بن معين ، وابن مهدي ، وأحمد ، قال : ابن حبان اختلط في آخر عمره ، فكان يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل ، يأتي عن الثقات بما ليس في حديثهم ، والثاني إنا نحمله على أنه كان يصوم قبله أو بعده .