كتاب الزكاة

مسألة nindex.php?page=treesubj&link=2747إذا زادت الإبل على عشرين ومائة واحدة  استقرت الفريضة ففي كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين بنت لبون ، وعنه لا يتغير الفرض حتى يبلغ ثلاثين ومائة ، فيستقر ما ذكرنا ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك كالروايتين ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : في مائة وعشرين حقتان ، ويستأنف لما بعدها فيجب في كل خمس شاة لنا ما :

939 - أخبرنا به يحيى بن ثابت بن بندار ، قال : أنبأنا أبي ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13855أبو بكر البرقاني ، حدثنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، قال : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13748محمد بن عبد الله الأنصاري ، قال : حدثني ثمامة أن أنسا حدثه nindex.php?page=hadith&LINKID=673262أن nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك على البحرين كتب هذا الكتاب ، فكتب : هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين في [ ص: 25 ] أربع وعشرين من الإبل ، فما دونها الغنم في كل خمس شاة ، فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض أنثى ، فإن لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر ، فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها ابنة لبون ، فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل ، فإذا بلغت واحدا وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة ، فإذا بلغت ستا وسبعين إلى التسعين ففيها ابنتا لبون ، فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل ، فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون ، وفي كل خمسين حقة ، ومن بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ، ويجعل معها شاتين إن تيسرتا أو عشرين درهما ، ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه الجذعة ، ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ، ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين . انفرد بإخراجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .

930 - أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم ، أنبأنا محمود بن القاسم ، وأحمد بن عبد الصمد ، قالا : أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=13985أبو محمد بن الجراح ، قال : أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=15171أبو العباس بن محبوب ، قال : حدثنا محمد بن عيسى الترمذي ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15936زياد بن أيوب ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16285عباد بن العوام ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16006سفيان بن حسين ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن سالم ، عن أبيه nindex.php?page=hadith&LINKID=662934أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرج إلى عماله حتى قبض فلما قبض عمل به أبو بكر حتى قبض ، وعمر حتى قبض وكان فيه : فإن زادت على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين بنت لبون . وكان فيه : ولا يجمع بين متفرق ، ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة ، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية . قال nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : هذا حديث صحيح . فإن قيل : قد رواه جماعة عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن سالم فلم يرفعوه وما رفعه إلا nindex.php?page=showalam&ids=16006سفيان بن حسين . قلنا : سفيان ثقة أخرج عنه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم . روى أبو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : فإذا بلغت عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة ، ومن كل أربعين ابنة لبون . احتجوا بما .

931 - أنبأنا به أحمد بن الحسن ، وأنبأنا عنه ابن ناصر ، قال : أنبأنا محمد بن علي الدجاجي ، أنبأنا عبد الله بن محمد الأسدي ، أنبأنا علي بن الحسن بن العبد ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود السجستاني ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسماعيل ، قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة : قلت : قيس بن سعد جد لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم ، فأعطاني كتابا أخبر أنه أخذه من nindex.php?page=showalam&ids=11949أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبه بيده فقرأته ، وكان فيه ذكر ما يخرج من فرائض الإبل ، فقص الحديث إلى أن يبلغ عشرين ومائة nindex.php?page=hadith&LINKID=65018، فإذا كانت أكثر من عشرين ومائة فعد في كل خمسين حقة ، وما فضل فإنه يعاد إلى أول فريضة الإبل ، وما كان أقل من خمس [ ص: 26 ] وعشرين ففيه الغنم ، في كل خمس ذود شاة . قد قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : كتاب nindex.php?page=showalam&ids=21116عمرو بن حزم في الصدقات صحيح . قلنا : هذا حديث مرسل ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود في المراسيل . قال هبة الله الطبري : وهذا الكتاب صحيفة ليست بسماع ، ولا يعرف أهل المدينة كلهم عن كتاب nindex.php?page=showalam&ids=21116عمرو بن حزم إلا مثل روايتنا رواها nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وابن المبارك ، وأبو أويس كلهم عن nindex.php?page=showalam&ids=11949أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده مثل قولنا ، وإليه أشار أحمد بالصحة ، ثم لو تعارضت الروايتان عن nindex.php?page=showalam&ids=21116عمرو بن حزم بقيت روايتنا عن nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر الصديق ، وهي في الصحيح ، وبها عمل الخلفاء الأربعة .

كِتَابُ الزَّكَاةِ

مَسْأَلَةٌ nindex.php?page=treesubj&link=2747إِذَا زَادَتِ الْإِبِلُ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَاحِدَةً  اسْتَقَرَّتِ الْفَرِيضَةُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ ، وَعَنْهُ لَا يَتَغَيَّرُ الْفَرْضُ حَتَّى يَبْلُغَ ثَلَاثِينَ وَمِائَةً ، فَيَسْتَقِرُّ مَا ذَكَرْنَا ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ كَالرِّوَايَتَيْنِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : فِي مِائَةٍ وَعِشْرِينَ حِقَّتَانِ ، وَيُسْتَأْنَفُ لِمَا بَعْدَهَا فَيَجِبُ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ لَنَا مَا :

939 - أَخْبَرَنَا بِهِ يَحْيَى بْنُ ثَابِتِ بْنِ بُنْدَارٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13855أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=14113الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13748مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=673262أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا اسْتَخْلَفَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَلَى الْبَحْرَيْنِ كَتَبَ هَذَا الْكِتَابَ ، فَكَتَبَ : هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي [ ص: 25 ] أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ ، فَمَا دُوَنَها الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ أُنْثَى ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدًا وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى التِّسْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةً الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ تَيَسَّرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ ابْنَةَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ . انْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ .

930 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ ، أَنْبَأَنَا مَحْمُودُ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13985أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15171أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ مَحْبُوبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15936زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16285عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16006سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=662934أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ ، وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ : فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ . وَكَانَ فِيهِ : وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمَعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ ، ومَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . فَإِنْ قِيلَ : قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ فَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَمَا رَفَعَهُ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=16006سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ . قُلْنَا : سُفْيَانُ ثِقَةٌ أَخْرَجَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ . رَوَى أبَوُ سَعِيدٍ عَنِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِينَ وَمِائَةً فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ . احْتَجُّوا بِمَا .

931 - أَنْبَأَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَأَنْبَأَنَا عَنْهُ ابْنُ نَاصِرٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الدَّجَاجِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبْدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13941مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلمَةَ : قُلْتُ : قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ جَدَّ لِي كِتَابُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، فَأْعَطانِي كِتَابًا أَخْبَرَ أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=11949أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَهُ بِيَدِهِ فَقَرَأْتُهُ ، وَكَانَ فِيهِ ذِكْرُ مَا يُخْرَجُ مِنْ فَرَائِضِ الْإِبِلِ ، فَقَصَّ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً nindex.php?page=hadith&LINKID=65018، فَإِذَا كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَعَدَّ فِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةً ، ومَا فَضَلَ فَإِنَّهُ يُعَادُ إِلَى أَوَّلِ فَرِيضَةِ الْإِبِلِ ، وَمَا كَانَ أَقَلَّ مِنْ خَمْسٍ [ ص: 26 ] وَعِشْرِينَ فَفِيهِ الْغَنَمُ ، فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ . قَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كِتَابُ nindex.php?page=showalam&ids=21116عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الصَّدَقَاتِ صَحِيحٌ . قُلْنَا : هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ . قَالَ هِبَةُ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ : وَهَذَا الْكِتَابُ صَحِيفَةٌ لَيْسَتْ بِسَمَاعٍ ، وَلَا يَعْرِفُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ كُلُّهُمْ عَنْ كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=21116عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إِلَّا مِثْلَ رِوَايَتِنَا رَوَاهَا nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَأَبُو أُوَيْسٍ كُلُّهُمْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11949أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ مِثْلَ قَوْلِنَا ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ أَحْمَدُ بِالصَّحَّةِ ، ثُمَّ لَوْ تَعَارَضَتِ الرِّوَايَتَانِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21116عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ بَقِيَتْ رِوَايَتُنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَهِيَ فِي الصَّحِيحِ ، وَبِهَا عَمِلَ الْخُلَفَاءُ الْأَرْبَعَةُ .