إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - كلام الرافضي على أبي بكر أنه أهمل حدود الله فلم يقتص من خالد بن الوليد والرد عليه- الجزء رقم5

[ ص: 523 ] وقد ثبت عنه في الصحيحين أنه قال : " لا ^[1] أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " ^[2] ، فكيف يسوغ للأمة أن تعدل عما علمته من سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما يحكى عن فاطمة في كونها طلبت الميراث ، تظن أنها ترث ^[3] .

( فصل )

وأما تسميته بخليفة رسول الله ; فإن المسلمين سموه بذلك ، فإن كان الخليفة هو المستخلف ، كما ادعاه هذا ، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد استخلفه ، كما يقول ذلك من يقول من أهل السنة ، وإن كان [ ص: 524 ] الخليفة هو الذي خلف غيره - وإن كان لم يستخلفه ذلك الغير كما يقوله الجمهور - لم يحتج في هذا الاسم إلى الاستخلاف .

[ والاستعمال الموجود في الكتاب والسنة يدل على أن هذا الاسم يتناول كل من خلف غيره : سواء استخلفه ] ^[4] أو لم يستخلفه ، كقوله تعالى : ( ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون ) [ سورة يونس : 14 ] ، وقوله [ تعالى : ( وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ) الآية [ سورة الأنعام : 165 ] ، وقال : ] ^[5] ( ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون ) [ سورة الزخرف : 60 ] ، وقوله : ( واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح ) [ سورة الأعراف : 69 ] ، وفي القصة الأخرى : ( خلفاء من بعد عاد ) [ سورة الأعراف : 74 ] ( وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي ) [ سورة الأعراف : 142 ] فهذا استخلاف .

وقال تعالى : ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر ) [ سورة الفرقان : 62 ] ، وقال : ( إن في اختلاف الليل والنهار ) [ سورة يونس : 6 ] أي : هذا يخلف هذا ، وهذا يخلف هذا ، فهما يتعاقبان ، وقال موسى : ( عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون ) [ ص: 525 ] [ سورة الأعراف : 129 ] ، وقال تعالى : ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم ) [ سورة النور : 55 ] ، وقال للملائكة : ( إني جاعل في الأرض خليفة ) [ سورة البقرة : 30 ] ، وقال : ( ياداود إنا جعلناك خليفة في الأرض ) [ سورة ص : 26 ] .

فغالب هذه المواضع ليكون الثاني خليفة عن الأول ، وإن كان الأول لم يستخلفه .

وسمي الخليفة خليفة ; لأنه يخلف من قبله ، والله تعالى جعله يخلفه ، كما جعل الليل يخلف النهار ، والنهار يخلف الليل ، ليس المراد أنه خليفة عن الله ، كما ظنه بعض الناس ، كما قد بسطناه في موضع آخر .

والناس يسمون ولاة أمور المسلمين الخلفاء . وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي " ^[6] .

ومعلوم أن عثمان لم يستخلف عليا ، وعمر لم يستخلف واحدا معينا ، وكان يقول : " إن أستخلف فإن أبا بكر استخلف ، وإن لم أستخلف فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يستخلف " .

وكان مع هذا يقول لأبي بكر : يا خليفة رسول الله .

وكذلك خلفاء بني أمية وبني العباس ، كثير منهم لم يستخلفه من قبله . فعلم أن الاسم عام فيمن خلف غيره .

[ ص: 526 ] وفي الحديث - [ إن صح ] - ^[7] : " وددت أني رأيت " أو قال : " رحمة الله على خلفائي " . قالوا : ومن خلفاؤك يا رسول الله ؟ قال : " الذين يحيون سنتي ، ويعلمونها الناس " ^[8] .

وهذا إن صح من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو حجة في المسألة ، وإن لم يكن من قوله فهو يدل على أن الذي وضعه كان من عادتهم استعمال لفظ " الخليفة " فيمن خلف غيره وإن لم يستخلفه ، فإذا قام مقامه وسد مسده في بعض الأمور فهو خليفة عنه في ذلك الأمر .