إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - مزاعم الرافضي عن معاوية رضي الله عنه والرد عليه- الجزء رقم4

وأما قوله : " إنه الطليق ابن الطليق " .

فهذا ليس نعت ذم ; فإن الطلقاء هم مسلمة الفتح ، [ الذين أسلموا عام فتح مكة ] ^[1]

، وأطلقهم النبي - صلى الله عليه وسلم - وكانوا نحوا من ألفي رجل ، وفيهم من صار من خيار المسلمين ، كالحارث بن هشام ، وسهل بن عمرو ^[2] .

، وصفوان بن أمية ، وعكرمة بن أبي جهل ، ويزيد بن أبي سفيان ، وحكيم بن حزام ، وأبي سفيان بن الحارث [ بن عبد المطلب ] ^[3] .

ابن عم النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يهجوه ثم حسن إسلامه ، وعتاب بن أسيد الذي ولاه النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة لما فتحها ^[4] " .

، وغير هؤلاء ممن حسن إسلامه .

[ ص: 382 ] ومعاوية ممن حسن إسلامه باتفاق أهل العلم . ولهذا ولاه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - موضع أخيه يزيد بن أبي سفيان لما مات أخوه يزيد بالشام ، وكان يزيد بن أبي سفيان من خيار الناس ، وكان أحد الأمراء الذين بعثهم أبو بكر وعمر لفتح الشام : يزيد بن أبي سفيان ، وشرحبيل بن حسنة ، وعمرو بن العاص ، مع أبي عبيدة بن الجراح ، وخالد بن الوليد ، فلما توفي يزيد بن أبي سفيان ولى عمر مكانه أخاه معاوية ^[5] .

، وعمر لم يكن تأخذه في الله لومة لائم ، وليس هو ممن يحابي في الولاية ، ولا كان ممن يحب أبا سفيان أباه ، بل كان من أعظم الناس عداوة لأبيه أبي سفيان قبل الإسلام ، حتى إنه لما جاء به العباس يوم فتح مكة كان عمر حريصا على قتله ، حتى جرى بينه وبين العباس نوع من المخاشنة بسبب بغض عمر لأبي سفيان . فتولية عمر لابنه معاوية ليس لها سبب دنيوي ، ولولا استحقاقه للإمارة لما أمره .

ثم إنه بقي في الشام عشرين سنة أميرا ، وعشرين سنة خليفة ، ورعيته من أشد الناس محبة له وموافقة له ^[6] .

، وهو من أعظم الناس إحسانا إليهم وتأليفا لقلوبهم ، حتى إنهم ^[7] .

قاتلوا معه علي [ بن أبي طالب ] ^[8] .

وصابروا [ ص: 383 ] عسكره ، حتى قاوموهم وغلبوهم ^[9] .

، وعلي أفضل منه وأعلى درجة ، وهو أولى بالحق منه باتفاق الناس ، وعسكر معاوية يعلمون أن عليا أفضل منه وأحق بالأمر ^[10] .

، ولا ينكر ذلك [ منهم ] ^[11] .

إلا معاند أو من أعمى الهوى قلبه .

ولم يكن معاوية قبل تحكيم الحكمين يدعي الأمر لنفسه ، ولا يتسمى بأمير المؤمنين ، بل إنما ^[12] .

ادعى [ ذلك ] ^[13]

بعد حكم الحكمين ، وكان غير واحد من عسكر معاوية يقول له : لم ذا ؟ تقاتل عليا وليس لك سابقته ولا فضله ^[14] .

ولا صهره ، وهو أولى بالأمر منك ؟ فيعترف لهم معاوية بذلك .

لكن قاتلوا مع معاوية لظنهم أن عسكر علي فيه ^[15] .

ظلمة يعتدون عليهم كما اعتدوا على عثمان ، وأنهم يقاتلونهم دفعا لصيالهم عليهم ^[16] .

، وقتال الصائل جائز ، ولهذا لم يبدءوهم بالقتال حتى بدأهم أولئك . ولهذا قال الأشتر النخعي : إنهم ينصرون علينا لأنا نحن بدأناهم بدأناهم :

^[17]

وعلي - رضي الله عنه - كان عاجزا عن قهر الظلمة من العسكرين ، ولم [ ص: 384 ] تكن أعوانه يوافقونه على ما يأمر به ، وأعوان معاوية يوافقونه ، وكان يرى أن القتال يحصل به المطلوب ، فما حصل به إلا ضد المطلوب ، وكان في عسكر معاوية من يتهم عليا بأشياء من الظلم هو بريء منها ^[18] .

، وطالب الحق من عسكر معاوية يقول : لا يمكننا أن نبايع إلا من يعدل علينا ولا يظلمنا ، ونحن إذا بايعنا عليا ظلمنا عسكره ، كما ظلم ^[19] .

عثمان . وعلي إما عاجز عن العدل علينا ، أو غير فاعل لذلك ، وليس علينا أن نبايع عاجزا عن العدل علينا ولا تاركا له . فأئمة السنة يعلمون أنه ما كان القتال مأمورا به : لا واجبا ولا مستحبا ، ولكن يعذرون من اجتهد فأخطأ .