قوله في: [18 -] باب المشي إلى الجمعة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: [رضي الله عنهما] : يحرم البيع حينئذ.

وقال عطاء: تحرم الصناعات كلها.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12374إبراهيم بن سعد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري: إذا أذن المؤذن، يوم الجمعة، وهو مسافر، فعليه أن يشهد.

أما حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس [فقال nindex.php?page=showalam&ids=11949ابن حزم: روينا من طريق] nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: "لا يصلح nindex.php?page=treesubj&link=999_28158_26391البيع يوم الجمعة  حين ينادى للصلاة، فإذا قضيت الصلاة فاشتر وبع".

وقد روي مرفوعا، رواه ابن مردويه في (التفسير) ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13433عبد الباقي بن قانع ، ثنا محمد بن نوح بن حرب العسكري ، ثنا مدرار بن آدم ، ثنا محمد بن زياد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17188ميمون بن مهران ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "حرمت التجارة ما بين الأذان الأول إلى الإقامة إلى انصراف الإمام؛ لأن الله يقول: nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=9يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع في الإسناد من لا يعرف.

[ ص: 361 ] وأما قول عطاء ، فقال عبد بن حميد بن نصر في تفسيره: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15903روح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، قال: قلت لعطاء: هل من شيء يحرم إذا نودي بالأولى سوى البيع؟ فقال عطاء: إذا نودي بالأولى حرم اللهو والبيع والصناعات كلها، هي بمنزلة البيع، والرقاد، وأن يأتي الرجل أهله، وأن يكتب كتابا.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق: عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قلت لعطاء: هل تعلم من شيء يحرم إذا أذن بالأولى سوى البيع؟ قال: نعم. والصناعات. قلت له: فكتاب أراد إنسان أن يكتبه حينئذ؟ قال: لا.

أما قول nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ......

قَوْلُهُ فِي: [18 -] بَابُ الْمَشْيِ إِلَى الْجُمُعَةِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا] : يَحْرُمُ الْبَيْعُ حِينَئِذٍ.

وَقَالَ عَطَاءٌ: تَحْرُمُ الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12374إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ: إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ مُسَافِرٌ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَشْهَدَ.

أَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ [فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11949ابْنُ حَزْمٍ: رَوَيْنَا مِنْ طَرِيقِ] nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "لَا يَصْلُحُ nindex.php?page=treesubj&link=999_28158_26391الْبَيْعُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ  حِينَ يُنَادَى لِلصَّلَاةِ، فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَاشْتَرِ وَبِعْ".

وَقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا، رَوَاهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ فِي (التَّفْسِيرُ) ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13433عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ الْعَسْكَرِيُّ ، ثَنَا مِدْرَارُ بْنُ آدَمَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17188مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حُرِّمَتِ التِّجَارَةُ مَا بَيْنَ الْأَذَانِ الْأَوَّلِ إِلَى الْإِقَامَةِ إِلَى انْصِرَافِ الْإِمَامِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=9يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ فِي الْإِسْنَادِ مَنْ لَا يُعْرَفُ.

[ ص: 361 ] وَأَمَّا قَوْلُ عَطَاءٍ ، فَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ نَصْرٍ فِي تَفْسِيرِهِ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15903رَوْحٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ مِنْ شَيْءٍ يَحْرُمُ إِذَا نُودِيَ بِالْأُولَى سِوَى الْبَيْعِ؟ فَقَالَ عَطَاءٌ: إِذَا نُودِيَ بِالْأُولَى حُرِّمَ اللَّهْوُ وَالْبَيْعُ وَالصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا، هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْعِ، وَالرُّقَادِ، وَأَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ، وَأَنْ يَكْتُبَ كِتَابًا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ: عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ تَعْلَمُ مِنْ شَيْءٍ يَحْرُمُ إِذَا أُذِّنَ بِالْأُولَى سِوَى الْبَيْعِ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَالصِّنَاعَاتُ. قُلْتُ لَهُ: فَكِتَابٌ أَرَادَ إِنْسَانٌ أَنْ يَكْتُبَهُ حِينَئِذٍ؟ قَالَ: لَا.

أَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ......