[ ص: 399 ] [ المرتبة الأولى ] ( الباب الأول ) [ في اشتمال الزمان على المفتين المجتهدين ]

569 - فأما المرتبة الأولى ، فنقول فيها مستعينين بالله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=24686حملة الشريعة  ، والمستقلون ( 210 ) بها هم المفتون المستجمعون لشرائط الاجتهاد من العلوم ، [ والضامون ] إليها التقوى والسداد .

570 - وإن دفعنا إلى ذلك فلا بد من ذكر ما يقع به الاستقلال في ذكر الخصال المرعية في الاجتهاد ، مع إيضاح ما على المستفتين من تخير المفتين ، فنقول :

قد ذكرنا في مصنفات في أصول الفقه استيعاب القول في صفات المفتين ، وآداب المستفتين ، وتفاصيل حالاتهم ودرجاتهم ، ونحن نذكر الآن منها جملا مقنعة يفهمها الشادي المبتدئ ، ويحيط بفوائدها المنتهي مع الإضراب عن الإطناب ، وتوقي الإسهاب .

فلتقع البداية بأوصاف المجتهدين ، والوجه أن أجمع ما ذكره المتقدمون .

[ ص: 399 ] [ الْمَرْتَبَةُ الْأُولَى ] ( الْبَابُ الْأَوَّلُ ) [ فِي اشْتِمَالِ الزَّمَانِ عَلَى الْمُفْتِينَ الْمُجْتَهِدِينَ ]

569 - فَأَمَّا الْمَرْتَبَةُ الْأَوْلَى ، فَنَقُولُ فِيهَا مُسْتَعِينِينَ بِاللَّهِ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=24686حَمَلَةُ الشَّرِيعَةِ  ، وَالْمُسْتَقِلُّونَ ( 210 ) بِهَا هُمُ الْمَفْتُونَ الْمُسْتَجْمِعُونَ لِشَرَائِطِ الِاجْتِهَادِ مِنَ الْعُلُومِ ، [ وَالضَّامُّونَ ] إِلَيْهَا التَّقْوَى وَالسَّدَادَ .

570 - وَإِنْ دُفِعْنَا إِلَى ذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ مَا يَقَعُ بِهِ الِاسْتِقْلَالُ فِي ذِكْرِ الْخِصَالِ الْمَرْعِيَّةِ فِي الِاجْتِهَادِ ، مَعَ إِيضَاحِ مَا عَلَى الْمُسْتَفْتِينَ مِنْ تَخَيُّرِ الْمُفْتِينَ ، فَنَقُولُ :

قَدْ ذَكَرْنَا فِي مُصَنَّفَاتٍ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ اسْتِيعَابَ الْقَوْلِ فِي صِفَاتِ الْمُفْتِينَ ، وَآدَابِ الْمُسْتَفْتِينَ ، وَتَفَاصِيلِ حَالَاتِهِمْ وَدَرَجَاتِهِمْ ، وَنَحْنُ نَذْكُرُ الْآنَ مِنْهَا جُمَلًا مُقْنِعَةً يَفْهَمُهَا الشَّادِي الْمُبْتَدِئُ ، وَيُحِيطُ بِفَوَائِدِهَا الْمُنْتَهِي مَعَ الْإِضْرَابِ عَنِ الْإِطْنَابِ ، وَتَوَقِّي الْإِسْهَابِ .

فَلْتَقَعِ الْبِدَايَةُ بِأَوْصَافِ الْمُجْتَهِدِينَ ، وَالْوَجْهُ أَنْ أَجْمَعَ مَا ذَكَرَهُ الْمُتَقَدِّمُونَ .