5 - باب نفقة الأبوين 
 2895  - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي  بالكوفة ،  أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ،  أخبرنا أحمد بن حازم ،  أنبأنا علي بن حكيم ،  أنبأنا شريك ،   [عن  الأعمش ]  عن مغراء العبدي ،  عن  ابن عمر ،  قال : مر بهم رجل فتعجبوا من خلقه ، فقالوا : لو كان هذا في سبيل الله ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن كان يسعى على أبويه : شيخين كبيرين فهو في سبيل الله ، وإن كان يسعى على ولد صغار فهو في سبيل الله ، وإن كان يسعى على نفسه ليغنيها فهو في سبيل الله " .  
وروينا أيضا عن  إبراهيم بن طهمان ،  عن  عبد العزيز بن صهيب ،  عن  أنس .  
 2896  - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ،  أنبأنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني ،  أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ،  أخبرنا  يحيى بن سعيد القطان ،  أخبرنا عبيد الله بن الأخنس ،  عن  عمرو بن شعيب ،  عن أبيه ، عن جده ، أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " إن أبي يريد أن يجتاح مالي " ، قال : " أنت ومالك لوالدك ، إن أطيب ما أكلتم من كسبكم ، فكلوه هنيئا " .  
 2897  - ورواه  حبيب المعلم ،  عن عمرو  وقال في الحديث :  " إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم " .  
 2898  - وروي في ذلك عن  عائشة   ( موقوفا ) و ( مرفوعا ) :  " إن أطيب ما أكل  [ ص: 192 ] الرجل من كسبه ، وولده من كسبه " .  واختلف في إسناد حديثها ، وزاد فيه  حماد بن أبي سليمان ،  عن  إبراهيم ،  عن الأسود ،  عن  عائشة  مرفوعا :  " إن احتجتم إليه " . وليس بمحفوظ . 
قال  الثوري :  هذا وهم من حماد ،  قلت : وقد روي عن  الأعمش ،  عن  إبراهيم  دون هذه الزيادة ، وقيل : عن  الأعمش ،  عن  إبراهيم ،  عن عمارة بن عمير ،  عن أمه ، عن  عائشة  مرفوعا دون هذه الزيادة . ورواه  منصور بن المعتمر ،  عن  إبراهيم ،  عن عمارة ،  عن عمته ، عن  عائشة ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم دون هذه الزيادة . 
ورواه  الحكم  عن عمارة ،  عن أبيه عن  عائشة  مرفوعا دونها . 
ورواه مطر ،  عن  الحكم ،  عن  إبراهيم ،  عن  شريح ،  عن  عائشة .  ورواية  شعبة ،  عن  الحكم  أصح والله أعلم . 
 2899  - وروي عن  أبي بكر الصديق  أنه قال للأب : " إنما لك من ماله ما يكفيك " . 
 2900  - وروينا عن جابر بن أبي جبلة ،  عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :  " كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين " .  قلت : " وهذا إذا لم يحتج إليه من هو بعض منه " . 
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					