ذكر nindex.php?page=treesubj&link=11424_11441نكاح السر  

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : أحل الله في كتابه النكاح وحرم الزنا .

وجاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=663379nindex.php?page=treesubj&link=11424_11441 "أعلنوا النكاح   " .

وممن روي عنه أنه كره نكاح السر: nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة بن الزبير ، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي ، nindex.php?page=showalam&ids=17191ونافع مولى ابن عمر ، وعبد الله بن عتبة قال: nindex.php?page=treesubj&link=11441_11424شر النكاح نكاح السر   .

واختلف أهل العلم في النكاح يعقد ببينة عادلة سرا .

فقالت طائفة: يفرق بينهما ولا يجوز النكاح. وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، وكان يرى أن عقد النكاح جائز وإن عقد بغير شهود إذا أعلنوه، وفي قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله: إذا حضر النكاح شاهدان جاز النكاح، [ ص: 322 ] ولا يكون نكاح سر، وحكي عن النعمان أنه قال في نكاح السر: لا يفرق بينهما .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : إذا عقد النكاح بما يجب أن يعقد به فهو جائز وإن كتموه، والكتمان مكروه ولا يبطل النكاح به . [ ص: 323 ]

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=11424_11441نِكَاحِ السِّرِّ  

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ النِّكَاحَ وَحَرَّمَ الزِّنَا .

وَجَاءَ الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=663379nindex.php?page=treesubj&link=11424_11441 "أَعْلِنُوا النِّكَاحَ   " .

وَمِمَّنْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَرِهَ نِكَاحَ السِّرِّ: nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=16561وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17191وَنَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=11441_11424شَرُّ النِّكَاحِ نِكَاحُ السِّرِّ   .

وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي النِّكَاحِ يُعْقَدُ بِبَيِّنَةٍ عَادِلَةٍ سِرًّا .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَا يَجُوزُ النِّكَاحُ. وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، وَكَانَ يَرَى أَنَّ عَقْدَ النِّكَاحِ جَائِزٌ وَإِنْ عُقِدَ بِغَيْرِ شُهُودٍ إِذَا أَعْلَنُوهُ، وَفِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ: إِذَا حَضَرَ النِّكَاحَ شَاهِدَانِ جَازَ النِّكَاحُ، [ ص: 322 ] وَلَا يَكُونُ نِكَاحَ سِرٍّ، وَحُكِيَ عَنِ النُّعْمَانِ أَنَّهُ قَالَ فِي نِكَاحِ السِّرِّ: لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : إِذَا عُقِدَ النِّكَاحُ بِمَا يَجِبُ أَنْ يُعْقَدَ بِهِ فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ كَتَمُوهُ، وَالْكِتْمَانُ مَكْرُوهٌ وَلَا يَبْطُلُ النِّكَاحُ بِهِ . [ ص: 323 ]