باب ذكر الرجل يوصي بوصية بعد وصية

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=14287_24235الرجل يوصي بوصية ثم بأخرى بعدها:  فقالت طائفة: ينفذان جميعا، إن لم يكن في وصيته الآخرة كلام يدل على رجوعه عن الوصية الأولى. هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، [ ص: 83 ] nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي رحمه الله ، وأحمد، وإسحاق . وروينا هذا القول عن nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو بن دينار .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري في nindex.php?page=treesubj&link=26661العبد يوصي به الرجل للرجل، ثم يوصي به لآخر:  هو بينهما نصفين .

وكذلك قال أحمد، وإسحاق، وأصحاب الرأي .

وقال أصحاب الرأي: لو قال: العبد الذي أوصيت به لفلان هو لفلان، كان هذا رجوعا في الوصية الأولى، والوصية للآخر منهما .

وفيه قول ثان: وهو أن وصيته الآخرة منهما .

قال الحسن : إذا أوصى الرجل بوصية، ثم أوصى بوصية أخرى فوصيته الآخرة منهما .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس وأبو الشعثاء nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء : يؤخذ بآخر الوصية .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: وبالقول الأول أقول . [ ص: 84 ]

بَابُ ذِكْرِ الرَّجُلِ يُوصِي بِوَصِيَّةٍ بَعْدَ وَصِيَّةٍ

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=14287_24235الرَّجُلِ يُوصِي بِوَصِيَّةٍ ثُمَّ بِأُخْرَى بَعْدَهَا:  فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يُنَفَّذَانِ جَمِيعًا، إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي وَصِيَّتِهِ الْآخِرَةِ كَلَامٌ يَدُلُّ عَلَى رُجُوعِهِ عَنِ الْوَصِيَّةِ الْأُولَى. هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، [ ص: 83 ] nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ . وَرَوَيْنَا هَذَا الْقَوْلَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16666عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي nindex.php?page=treesubj&link=26661الْعَبْدِ يُوصِي بِهِ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ، ثُمَّ يُوصِي بِهِ لِآخَرَ:  هُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ .

وَكَذَلِكَ قَالَ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ .

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: لَوْ قَالَ: الْعَبْدُ الَّذِي أَوْصَيْتُ بِهِ لِفُلَانٍ هُوَ لِفُلَانٍ، كَانَ هَذَا رُجُوعًا فِي الْوَصِيَّةِ الْأُولَى، وَالْوَصِيَّةُ لِلْآخِرِ مِنْهُمَا .

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ: وَهُوَ أَنَّ وَصِيَّتَهُ الْآخِرَةُ مِنْهُمَا .

قَالَ الْحَسَنُ : إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِوَصِيَّةٍ، ثُمَّ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ أُخْرَى فَوَصِيَّتُهُ الْآخِرَةُ مِنْهُمَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٌ وَأَبُو الشَّعْثَاءِ nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءٌ : يُؤْخَذُ بِآخِرِ الْوَصِيَّةِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: وَبِالْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَقُولُ . [ ص: 84 ]