من قال إن الآية منسوخة

كان nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة يقول في nindex.php?page=treesubj&link=26048_29031قوله: " ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار )  ، يقول: إلى كفار ليس بينهم وبين أصحاب محمد عهد يأخذون به، ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11فعاقبتم ) ، وهي الغنيمة إذا غنموا أن يعطوا زوجها صداقه، الذي كان ساق من الغنيمة، ثم يقسم الغنيمة بعد ذلك، ثم نسخ هذا الحكم، وهذا العهد في "براءة" ، فنبذ إلى كل ذي عهد عهده . [ ص: 365 ]

وقال عطاء: لا يعاض زوجها منها شيء، إنما كان ذلك [بين] النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل عهد بينه وبينهم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري : انقطع ذلك يوم الفتح لا يعاض زوجها منها شيء، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري: لا يعمل به اليوم .

مَنْ قَالَ إِنَّ الْآيَةَ مَنْسُوخَةٌ

كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ يَقُولُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=26048_29031قَوْلِهِ: " ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ )  ، يَقُولُ: إِلَى كُفَّارٍ لَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ عَهْدٌ يَأْخُذُونَ بِهِ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=11فَعَاقَبْتُمْ ) ، وَهِيَ الْغَنِيمَةُ إِذَا غَنِمُوا أَنْ يُعْطُوا زَوْجَهَا صَدَاقَهُ، الَّذِي كَانَ سَاقَ مِنَ الْغَنِيمَةِ، ثُمَّ يَقْسِمُ الْغَنِيمَةَ بَعْدَ ذَلِكَ، ثُمَّ نُسِخَ هَذَا الْحُكْمُ، وَهَذَا الْعَهْدُ فِي "بَرَاءَةٌ" ، فَنُبِذَ إِلَى كُلِّ ذِي عَهْدٍ عَهْدُهُ . [ ص: 365 ]

وَقَالَ عَطَاءٌ: لَا يُعَاضُ زَوْجُهَا مِنْهَا شَيْءٌ، إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ [بَيْنَ] النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَهْلِ عَهْدٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ : انْقَطَعَ ذَلِكَ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يُعَاضُ زَوْجُهَا مِنْهَا شَيْءٌ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ: لَا يُعْمَلُ بِهِ الْيَوْمَ .